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第56章 孤证则不证（第3页）

眼下杨暮客的话什么意思呢？贫道拍拍屁股走了，就算招来了神官相助用得是上清门的声威，用得是日后的人情。郑云桥你许了什么心愿可得踏踏实实地深耕细作，若不小心失察疏漏，那亏的是自身的德行和修业。

郑云桥多少赌气地说了句，“即便前辈此刻挪了雨云，不日岁神殿瘟部行瘟，前辈还能阻游神行功不成？”

杨暮客听后笑呵呵地说，“雨水若与温病同行，那便是外邪。不知要拖累多久。春日阳升，瘟神来了无阴风寒气，便只能用厄气引肝火生瘟。一，免了幼童患病。二，恶人多灾。贫道一举两得，若非乖孙提醒，贫道都没想到。”

郑云桥听着手指藏在袖子里掐算一下，果真如杨暮客所言。他瞬间恍然大悟，这紫明道长本意便是天地同调，他看似处处干预，但都极为克制。即便事成，不过抚波弄影，人走后一切如常。他在修性，而非修功德。从一开始，二人之比本就不一。

杨暮客深呼吸一口气，引下灵炁聚在指尖。“天地氤氲，万物化醇。乾坤正法，律。”

这是杨暮客伏矢醒来后领悟的第二道正法。律天地之气，延灵韵之寿。大灾之后，人们需要一段稳定修整的时光。在凫徯公主的洞天之内，尚杳公主言说政治倾轧煞气远胜于北方国战煞气。

足见昭通王不喜太子。按照王孙生辰来看，再活不过三年。昭通王寿元绵长，还未到将死之相。那么太子要如何做呢？

城南的武行被商会控制，而武行与校场守军息息相关。从那掌柜的与道士拜访时的态度，他们代表的不是昭通王。那么只有太子才是这财主。

就如同数学公式推导一样，已知昭通王喜王孙，在位多年且寿元悠长。那么太子便是可有可无之人。但太子控制了都城的兵马和商会……有何居心自不必多说。

杨暮客不会在昭通国留下，所以他留下一道正法。此“律”直溯本源，周上国国神，昭通国国神都可感应。若人间有变，国神需依此“律”干预，不可静观。

郑云桥吃惊地看着杨暮客用出一道正法。“前辈此举为何？”

杨暮客感慨，“北方国战，如火如荼。这昭通国波谲云诡，怕是也安稳不了几天了。贫道一一个‘律’字，为这些灾民求一方净土。莫要受完天灾之苦，还要去受战乱之苦。”

郑云桥虽不甘心，但是他知晓自己输了，且格局之悬殊可谓天差地别。

未等郑云桥开口，杨暮客丢出一个蒲团。“如今你我各有功德，不若当下论道一场。”

郑云桥叹了口气，从腰间取出一个蒲团，“晚辈有请前辈指教。”

二人静坐在蒲团之上。那块铺了凉席的空地不见了，变成了竹林清泉。山风徐徐。

杨暮客掐剑指抱于右手掌心，“扶礼观修行以礼法为基，礼法以规律为本。贫道有一问，不知徒孙何解……”

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说罢剑指调令天地灵炁，化炁为图。图中便是昭通国堪舆之图。杨暮客虽不曾去过，但以天眼观炁脉映照，也将人道之势勾勒清晰。

“贫道于西岐国，偏远蛮荒，虽道法不兴，人道不兴……却也有修士镇守辖区。你身为扶礼观之徒，可否告知贫道，为何不见你扶礼观有修行者镇守四方？”

郑云桥是筑基修士，观得对面小道士所用纳炁之法浅薄无比。他欲调用法力戳破这堪舆图，显化炁脉之势。哪知起诀打出一道法力如石沉大海，无半分反馈。他眉头紧锁，赶紧掐诀显化另一幅图相较，他言道，“扶礼观以礼辖制，运筹大势，与各地神官密不可分。神官受封皆出我扶礼观敕令，我扶礼观以礼相待，自不需布设别院。”

杨暮客点点头，剑诀一转，堪舆图撞上了炁脉大势图。金光一闪，二者合二为一。杨暮客以《上清太一观星长生法》的观想之法寻找着郑云桥所施法术的漏洞。

郑云桥额头青筋毕现，三魂七魄皆调动神思围堵被杨暮客调用入侵的灵炁。扶礼观真传功法，《玄德礼计真经》诵经声伴着礼乐响彻旷野。

杨暮客嘴角翘起，小道尔……他已经找到了郑云桥所画炁脉势图的漏洞。“天地变幻无常，尔等持孤礼束缚众生，当知久而腐。你知道门唯待质变而修整，晚矣。万事当防范于未然！”

说罢杨暮客以七十二变，《易数阴阳变》的运炁无形之法将灵炁融入郑云桥所画图中。

噗。郑云桥一口热血喷出，非毒之魄慌张而逃，尸狗神藏于心间。淫思不断，额头发汗。

这时幻化道争之地的兮合从天上落下。

“紫明上人，请收手。”

“贫道如此算是以大欺小么？”

“前辈初入修行，以理服人，未曾以大欺小。”

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