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第19章（第2页）

他“啪”的一声合上书，在屋内仅有的两个人都一起看向书架后，他才终于以一个“万”众瞩目的优雅姿态走了出来，面带笑容，却眼含不屑。

“我怎么不知道，什么时候教区教堂的修建已经靠不起富商教民的捐赠，非要山穷水尽到来问领主要钱了？”

教堂的修建，由国王和领主来支付的情况，其实是十分少见的。

奥古斯特：“！！！”

第32章

在中世纪的建筑里，令人印象最深的无外乎古堡和教堂。两者的建造方向都是尽可能的高耸恢弘，给人以气势磅礴的直面感。

为什么要这么做呢？

因为它们是人间权利的象征。《圣经》的《福音书》里曾说，耶稣规定要把属于上帝的东西还给上帝，把凯撒的东西还给凯撒。这话说白了其实就是把宗教在精神方面的权力，和世俗的政治、军事等权力划分开来，前者属于教皇，后者属于国王和领主。教堂和城堡便是两样权力的具现化。

“教堂”这个词在最初的时候，更是直接被标榜为是献给上帝的居所。世俗权力的拥有者（国王和领主），不可能也不能是教堂的主人。

教士是有资格住在教堂里，以便更好的服侍、聆听上帝教诲的人。主教则是上帝威名的延伸，是上帝在人间的代表。

那么问题来了，既然是你自己（or你的主人）的房子，凭什么让别人花钱给你建造？

特别是在领主已经提供了免费劳动力的情况下。

是的，虽然大部分领主都不会对当地教堂的建设出资，可是必须出人。

有很多教民都很乐意、自发的去给教堂当义工，免费帮教会建设教堂，但这些教民是哪里的人？是领主土地上的人，不管是干技术活还是体力活，都势必会影响到教民的正常生活和领地内本身的发展建设。

但是领主们为此抱怨过吗？没有！

至少表面上是不敢抱怨的。

这是领主的义务，是领主的责任，是领主义不容辞的分内事。奥古斯特也不例外，只是他不懂这些，一直全权交由老管家在替他处理此事。

领衔主教正是抓住了这个点，想借机从一无所知的奥古斯特身上再赚一笔横财。

领衔主教坚信只要老管家不在公爵身边，年幼的公爵还是很好骗的。他所倚仗的正是众所周知的格洛斯特公爵阁下的“小毛病”——公爵是个傻子。

好吧，在伦敦见过奥古斯特的贵族们对此大概都不太敢苟同。

但领衔主教可还不够格去伦敦参加国王的婚礼。

伦敦的贵族们能那么快接受“奥古斯特其实不傻”这个事实的原因，不是他们之前完全没听过有关于奥古斯特的风言风语，而是奥古斯特常年蜗居在布里斯托尔，对于并不关心“小地方”的伦敦贵族们来说的，他们对奥古斯特的傻根本没什么直观的印象，很容易在见到真人后被扭转过来。

但对于布里斯托尔当地的社交圈来说，公爵阁下深居简出的“养病”并不能阻止谣言的流传。大家或多或少的都真正见过小傻瓜公爵，他远没有普通人想象的那么神秘。

虽然奥古斯特最近一年已经恢复了神志，但他宅男的本质还是让他很少出现在大众视野，导致大部分当地贵族对奥古斯特的印象依旧停留在过去。只有少部分的人改观了，这些人都是老管家替奥古斯特细心筛选过的、可以搞一搞社交的人，他们要么人品好，要么对奥古斯特有用。

很显然的，第一助理主教在老管家看来是两个条件都都够不上的人，并不值得奥古斯特屈尊降贵。

老管家更愿意奥古斯特去接见一些教会里很有潜力、但目前的地位不算高的年轻人。刚好，奥古斯特也是这么想的，他当时倒是没有老管家想的那么长远，只是觉得反正都是要对他念圣经的，年轻的神职人员至少有颜，好看，中年大叔有什么？大腹便便？油腻秃顶？太辣眼睛了，这会是对身心巨大的折磨。

所以直至今天，在领衔主教的想象里，奥古斯特还是那个他曾经在宴会上远远见过几次的痴傻形象。哪怕有人说公爵阁下变聪明了，领衔主教对此也是嗤之以鼻的，觉得对方为了抱皇室的大腿对公爵吹的有点过了，已经彻底不要脸和智商了。

卑鄙的人自然不介意从傻子身上骗钱花，并且还会带着高高在上的轻视态度。

恰逢主教外出，大权在握的领衔主教就动起了花花肠子。

其实但凡领衔主教能稍微不那么自以为是一点，去问问教区主教，他就会知道他这样做有多愚蠢了。

布里斯托尔、格洛斯特以及剑桥三郡的教区主教，都和奥古斯特有过最直接的接触，很多次，有些私下里的关系还不错，毕竟奥古斯特需要从他们那里挖掘长得漂亮的唱诗班小朋友。奥古斯特城堡教堂里的神父，甚至是在一位白衣主教的介绍下来任职的红衣大主教名义上的侄子，实际上的私生子。

领衔主教在老管家只留下他和奥古斯特在书房时，还松了一口气，觉得这简直是上帝送给他的礼物。

谁承想，真正的杀招在后面。

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