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第21部分（第1页）

枪，官观神仙，无所不好，搞得国衰民贫、把自己也折腾得面容憔翠，无精打采，

朝政自然也就跟着荒废了。这时的酉汉王朝确有亡秦之迹，然而却最终幸运地末重

蹈秦之辙。相反地，一度萧条衰败，风雨飘摇的西汉王朝又奇迹般地恢复了蓬勃生

机，国家又迅速变得富强起来，而这一良性循环态势得以产生的关键就是汉武帝能

够〃晚司而改过〃。他在深刻反思中认识到自己的错误，自我检讨，说：〃自我即

位以来，行事狂悼。愁苦姓，悔犹不及，今后但凡伤害百姓，浪费资财的举动，一

律禁绝。〃与此同时，他还专门发布〃罢轮台屯田罪己沼〃，作自我批责说：轮台

在京师以西一千多里，到那么远的地方去屯田，必然又要扰民，使其不能更好地休

养生息，我不忍心这么做。他宣布今后不再对外用兵j提出要〃禁苛暴，止擅赋，务

本劝劳〃，要〃思富养民。与民休息〃。综观其一生，少时，雄才大略，文治武功，

晚年又能以极大的勇气悔过罪己，痛改前非，自新不息，的确是难能可贵的。

古代把皇帝的脸面叫作〃龙颜〃，可见对其重视程度。同时，现在也有人认为

领导者的面子比普通职员的面子更重要。其实，这种想法是错误的。应该加以保护

和维持的不是领导者的面子，却恰恰是下属的面子。对待下属采取一种宽容的态度，

允许他们犯错误，并在他们出现失误之后设法保密以保全其面子。这样，他们就会

认为你是一名坦诚无私，易于接近的领导者，认为你善于体查人意，同时也会认识

到自己的错误，从而会更加卖力地工作。对下属采取宽松的态度，并不意味着对自

己也采取一种宽容忍让的态度，而应该求全苛责，认真发现自己的失误和错处，勇

于承认，勇于向世人公布，不要总是顾惜着你自己的面子，这样才能心有所安。

崇祯的罪己诏

但是，也有的统治者的罪己，并不是真的严于律己，责己谨严，剖白自己，而

是加强封建王朝统治的一种方法。〃罪己诏〃是用来给手下人看的，当他们看到皇

上颁布这样〃深刻地〃检讨自己过失的文字时，就会更加坚定他们〃皇上圣明〃的

信念，更加自觉地为皇上效忠。这样的罪己，并非真心；所说的一切，是否作为实

事去办，也无人敢去督查，改与不改只有鬼才会知道。正因如此。〃罪己诏〃又何

妨多下几道。据说明朝的崇帧皇帝自我批评的精神最为强烈，隔三岔五，就有一道

〃罪已调〃公布于众，而且一次比一次〃深刻〃。然而诸种过失也只是说说而已，

根本不去想着如何改进，结局是终于在李自成农民军逼近京城之际，下完了最后一

道对自己严辞切责的诏书。怀揣着它，于公元1640年3月18日，爬上煤山，自溢而亡。

两天以后，人们在其衣袖内发现沼文，上面写道：〃因失江山，无面目见祖宗，不

敢终于正寝。〃

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