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当时在大海上,刘星与那名死神男子交手时,面对死神镰刀的攻击,如果不是他当机立断,牺牲了佛像诡抵挡了那次袭击,恐怕他的身体早就被那股恐怖的力量摧毁了,化作虚无。
在那场惊险万分的战斗中,刘星亲眼目睹了死神镰刀的恐怖力量,哪怕是强大的诡异,也无法完全抵挡这股力量的侵蚀。
当时如果不是佛像诡拥有着转移伤势的能力,将死神镰刀的伤势转移,恐怕也要被这股力量分裂成无数份。
不过在刘星得到了死神镰刀,并将其同化成为禅杖后,通过与佛像诡之间的联系,才明白了发动这股恐怖灵异力量的条件。
想要发动这股足以撕裂空间的恐怖灵异力量,必须要牺牲一定数量的生命作为代价。
而这股力量发动后,攻击的目标越强大,所需要牺牲的生命就越多,这是一种极其残酷的等价交换。
刘星当时就敏锐地观察到,那名死神男子在使用镰刀时流露出了深深的矛盾和挣扎,这表明挥舞这把死亡之刃并非毫无代价。
虽然具体牺牲了哪些生命不得而知,但从他事后不愿轻易动用镰刀来看,这个代价显然是他不愿轻易承受的。
刘星心里清楚,即使镰刀的外形转变为禅杖,其本质仍然是那件蕴藏着恐怖力量的灵异物品。
想要驾驭这股力量,必然需要付出相应的代价,而这个代价,便是鲜活的生命。
根据刘星的推测,这些被牺牲的生命将会从使用者身边的人开始,按照一定的顺序依次进行。
如果他直接手持禅杖进行使用,那么最先遭殃的将会是他的亲朋好友,紧接着是与他关系密切的社团成员,再然后是大桂市的其他无辜民众。
换句话说,使用者身边的人际关系网,就如同一个残酷的祭坛,按照亲疏关系决定着谁将成为力量的祭品。
更可怕的是,当使用者身边再无可以牺牲的生命时,不仅无法催动禅杖的力量,还会遭到反噬,落得暴毙而亡的下场。
因此,刘星深知自己绝不能亲自使用这件危险的灵异物品。
他必须找到一个合适的“代理人”,一个能够最大限度发挥禅杖力量而又无需他付出惨痛代价的使用者。
而佛像诡,正是刘星心目中的最佳人选。
在佛像诡体内,那座由中间的佛头构建的诡异寺庙中,早已皈依了数以万计的信徒。
这些信徒在善佛头的灵异力量下,成为了佛像诡灵异力量的一部分。
而恶佛头的力量,则赋予了这些信徒投影不死之身,让他们在寺庙中成为佛像诡可以随意操控的傀儡。
当佛像诡需要动用禅杖的力量时,便可以牺牲这些拥有不死之身的信徒投影,作为启动这股恐怖灵异力量的“燃料”。
对于佛像诡而言,这些信徒投影的生命不会死亡,他们的牺牲不会给佛像诡带来任何负担,也不会对佛像诡本身造成任何实质性的伤害。
因此,在刘星看来,只有将禅杖交给佛像诡使用,才能最大限度地发挥出这件灵异物品的力量,而又不至于让自己陷入道德和情感的泥潭。
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