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二是诗歌体派的认识。宋诗体派繁多,举其大者有西昆体、晚唐体、江湖体、江西诗派、四灵诗派等。钱先生在著述中,不但论述诗人个体与体派的关系,更关注“体”之特性与内涵,“派”之形成与影响,如其论“江湖体”的形成早于江湖集的刊刻,就是突出一例。
飘逸,惊世骇俗,又不假雕琢,随心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”
3、人生弹指事成空,断魂惆怅无寻处李之仪踏莎行
作者简介
李之仪103117北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣庆云县人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州今当涂,后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有姑溪词一卷、姑溪居士前集五十卷和姑溪题跋二卷。
此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江,水急流速,舟行若飞的情况。首句写白帝城之高二句写江陵路遥,舟行迅速三句以山影猿声烘托四句写行舟轻如无物,点明水势如泻、顺水行舟的流畅轻快融为一体,运用夸张和奇想,写得流丽飘逸,惊世骇俗,又不假雕琢,随心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”
3、人生弹指事成空,断魂惆怅无寻处李之仪踏莎行
作者简介
李之仪103117北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣庆云县人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,元符中监内香药库御史石豫参心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”
3、人生弹指事成空,断魂惆怅无寻处李之仪踏莎行
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李之仪103117北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣庆云县人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,元符中监内香药库御史石豫参
心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”
3、人生弹指事成空,断魂惆怅无寻处李之仪踏莎行
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李之仪103117北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣庆云县人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,元符中监内香药库御史石豫参
心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”
3、人生弹指事成空,断魂惆怅无寻处李之仪踏莎行
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李之仪103117北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣庆云县人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,元符中监内香药库御史石豫参
心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”
3、人生弹指事成空,断魂惆怅无寻处李之仪踏莎行
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李之仪103117北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣庆云县人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,元符中监内香药库御史石豫参
心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”
3、人生弹指事成空,断魂惆怅无寻处李之仪踏莎行
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李之仪103117北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣庆云县人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,元符中监内香药库御史石豫参
心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”
3、人生弹指事成空,断魂惆怅无寻处李之仪踏莎行
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李之仪103117北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣庆云县人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,元符中监内香药库御史石豫参
心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”
3、人生弹指事成空,断魂惆怅无寻处李之仪踏莎行
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李之仪103117北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣庆云县人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,元符中监内香药库御史石豫参
心所欲,自然天成。明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”
3、人生弹指事成空,断魂惆怅无寻处李之仪踏莎行
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