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第3部分(第1页)

鲁迅先生所见到的“吃人”,不也正是阉割势力的一种显现吗?阿Q被阉割的是直面人生的勇敢,华老栓被阉割的是民众的良知,闰土被阉割的是生命的活力。北方的京剧,是男人扮女人,南方的越剧是女人扮男人,不知道这算不算是对人性的阉割呢?文学中唯作品中也不乏这种阉割。《红楼梦》的主人公贾宝玉是被“脂粉气”阉割的典型。女性同样逃脱不了被阉割的命运。裹小脚算不算阉割?处女情结算不算阉割?病态的女性审美标准算不算阉割?

看看五千年的显学,孔子的男尊女卑、三纲五常、中庸、等级秩序,老庄的清静无为、不争、逍遥,韩非的严刑、重典,佛家的一切皆空,哪一个不是对正常人性的阉割?奴颜媚骨、卑躬屈膝、效忠主子,在很多人骨子里,做奴隶比做人神圣,被奴役比做自己更富于激情。尔虞我诈、两面三刀、阴谋阳谋,没有正直,没有正义,你想堂堂正正做人,那你就是“傻子”,就是“白痴”,你会被“玩死”。拉关系、走后门、厚黑学、马屁经,你不懂或者你懂了不做或者你做得不够无耻,你就混不开。难道中国人做人就做得这么猥琐?

除了无所不在的文化阉割势力,在某种程度上,更有一种可怕的自我阉割在作祟。“欲练神功,必先自宫”,在古代,有多少人为了进宫当个太监而割掉了自己的“命根子”?有多少人为了飞黄腾达而割掉了自己的人格?有多少人为了混出个“人样”而割掉了自己的良心?我们强调“大丈夫能屈能伸”,推崇韩信的“胯下之辱”和勾践的“卧薪尝胆”,讲究知难而退、审时度势、韬光养晦、委曲求全。我们的历史中充斥了大量不怎么“男人”的伟人和英雄。

阉割改造着文化、侵蚀着文化、吞噬着文化,并最终内化为文化的一部分。文化具有了一种无所不在的阉割势力。正如画家黄永玉所说的,“一部文化史几乎就是无数身体的局部或全部被刨去的行为史,是由阉割与被阉割两种不同性质的快感写成的。”阉割本来就是一种奇耻大辱,更可耻的是,我们还要把被阉割掉的“命根子”装在瓶子里作为标本,并不时拿出来炫耀一番。

三、是否存在“集体精神阳痿”

个人水平所限,对历史仅作管窥蠡测,让我们把目光转回现实,人人所见的现实显然比历史更有说服力。仅仅用几百字来论述“集体精神阳痿”这样一个题目,显然只能是浮光掠影、一扫而过,也显然会招来骂声一片。但我并不担心,因为已经有人提出了这样的问题,也有人承担了那些骂声。而我,也只是用这样一个问题来引出本书的主题,并无他意。

张结海先生曾经在《看世界》2004年第4期上发表了《他们患了集体阳痿症——中国男人精神问题白皮书》,他在文章中从“中国男人不敢追求外国女人”这样一个敏感话题入手,分析出中国男人患了集体精神阳痿这样一个结论。可谓一针见血,也正是因为这一针见血,才招来了骂声一片。

中国男人身体没有萎缩,但精神却的的确确是萎缩了。不光是中国男人,同样包括中国女人。阉割与阳痿在形式上虽然不同,但在本质上并没有什么不同。

世界上有很多人曾经瞧不起中国人,但实际上最瞧不起中国人的还是中国人自己。厕所不让民工进、歧视河南人、瞧不起上海人、看不惯北京人……自己瞧不起自己的现象随处可见。在某种程度上,你不能不说,国人的确有集体患上精神阳痿之嫌了!

公交车上,小偷行窃无人敢言,老弱病残无人让座;大街上,歹徒行凶无人出手,车祸肇事者大胆逃逸;医院里,不交押金不救人,没有一点通融。你不能不承认,集体精神阳痿的症状并不很轻!

日本政要参拜靖国神社、强占钓鱼岛,多数中国人最多私底下骂两声,然后该干嘛干嘛,甚至连骂都省了,习惯了,麻木了。这是否也是一种集体精神阳痿呢!

精神阳痿后的芸芸众生,精于算计,精于为人处事。开始陶醉于婆婆妈妈、鸡毛蒜皮的“幸福生活”。精神阳痿后的人们,崇洋媚外,哈日哈韩。占便宜卖乖、扮小丑学跳梁。精神阳痿后的所有人群,人格太监化、中性化、女性化,缺乏正义,丧失信心,甘于平庸。

再看看精神阳痿后的社会现象吧。温情主义大行其道,身体写作满足世人的窥阴癖,文化口红满足世人的庸俗情调。琐碎、敏感、脆弱、温情,这些我们曾经定义于女性的词语已渐失了它的性别特征。人们的审美倾向越来越女性化了,说话细声细语温情脉脉;男用化妆品充斥着商场专柜;鲜艳性感的男式时装涌动街头;红的绿的枯黄的头招摇过市。男人越来越雌化了,我们的行为方式、思维方式、语言方式向女性化靠拢,我们生存在女性化时代。

四、男人到底该是什么样

中国到底应该是什么样?中国男人到底应该是什么样?其实,没什么灵丹妙药,这是一种“精神病”,是一种“心病”。所谓“心病还需心药医”,该强硬的时候强硬一点,该磊落的时候磊落一点,该正义的时候正义一点,该阳刚的时候阳刚一点,就这么简单。大可不必把自己整得畏畏缩缩,不男不女。

当然,很多人要把这种“变态”归之于社会,归之于文化。的确,生存在一个缺乏阳刚之气的社会里,很难爱憎分明、坚持正义,很难血气方刚、率性而为。但若把一切都归罪于社会,那是一种不负责任的逃避态度,难道这社会不是个体的集合吗?一个不懂得保护自己的权利的人,很难会去保护他人的权利;一个以忍辱来获取功名的人,很难懂得人格尊严的可贵;一个对黑暗安之若素甚至与之共谋的人,很难懂得期望光明的到来。

男人到底该是什么样?其实每个人都有一个关于男人的概念,这个概念中的男人多半是真正的男人。男性的阳刚与野性,是天性使然,是男性独具的精神形态。“刚”即“钢”也。不含“钢”的金属,任人弯来拧去;没有“刚”的男性,自然就不会刚正不阿。

一个男性是否阳刚,可能不怎么影响他在社会上的地位和存在,甚至可能混得很不错。然而,一个民族阳刚与否,却是生死攸关的。中国历史上发生的民族性灾难,皆是这样的小人太多的缘故,造成了整个民族的羸弱和底气不足。

著名心理学家马斯洛通过研究证明,绝大多数成功者都是“自我实现者”。自我实现的人都具有强支配和外倾的性格。他们具有相当的攻击性,能够使自我的潜力直接向外发挥出来。马斯洛所描述的是一些具有阳刚特质的人,他们的“刚”有着深层情感的支持。现代竞争规则是有利于刚性地发挥自我潜力的。

五、亮剑精神,淬火成钢

该是检讨我们中国男人精神的时候了,我们的血液里是否缺乏某种矿物质?我们在补钙补肾的同时,是否想过“强心”?我们在用伟哥找回“男人”的尊严时,是否也需要一剂“精神伟哥”?

在这里,我不自量力地开出一付药——亮剑精神。所谓亮剑精神,就是在与对手交锋时,在面对困境与挫折时,能勇敢地面对,无论对手是多么强大,无论困难是千万重,我们都要有敢于亮剑的勇气和自信。即使手中无剑,心中也要有必胜的信念。

也许你还不够自信,也许你的剑还不够硬,但我希望你能在读过这本书之后,就像经过锻造的铁一样,淬火成钢。

在这篇序言中,我骂了很多,但这并不表明我对生于斯长于斯的这片土地没有感情。相反,我——作为一个普通的小人物——可能比某些“国粹派”对这个民族和这个民族的文化爱得更为纯粹、更为深沉。诗人艾青的诗句最能代表我的心声:“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。”

因此,我要痛心疾首!因此,我要大声疾呼!

《亮剑精神》 逃无可逃,亮剑吧

逃无可逃,亮剑吧

何为亮剑精神?面对强大的对手,明知不敌,也要毅然亮剑。即使倒下,也要成为一座山,一道岭。这就是亮剑精神。

——摘自电视剧《亮剑》

人对人是狼。

——托马斯•;霍布斯

我们绝不会退缩,我们绝不会投降,我们绝不会接受除彻底胜利之外的任何结果。

——乔治•;布什

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