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老狗此时说出这么一句话,这一句话让一向淡定的奈良樱落睁大眼睛看向老狗,他第一次见到了世界上最不可思议的一件事,也是第一次见到了人可以愚昧到何种地步。
这句话最不可思议的地方在哪里呢?
百姓失去了强权的压制,失去了一直以来压迫他们的对象,失去了头顶的大山之后难道不应该是开心的吗?
不,他们不但不开心,甚至还忐忑,忐忑于没有人管他们了。
他们自出生开始是以一种极低的姿态生活,他们生活的方方面面都被吉川家管制。他们可以说是吉川家的个人资产,吉川家可以对他们予取予求,他们已经习惯了被压迫的生活。
突然没有之后,他们第一时间感受到的不是自由,而是恐慌。
他们渴望有人能来管制他们,他们骨子里甚至有一种急切被压迫的渴求,他们唯一的幻想是,新来的主子可以比吉川家稍微仁慈一点点就好,只需要稍微仁慈一点点就好了,就一点点。
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很奇怪吗?
很奇怪!
不奇怪吗?
也不奇怪。
这些人骨子里害怕强权,畏惧强权,却又渴望成为强权的一部分。因为这恰恰是幻想牢笼的基础。类比下来就像是我抢了所有资源之后,然后告诉你私人财产不可侵犯一样,并希望你文明一点,不要抢我的财产。你越希望有自己的私人财产,希望像我一样富贵,我就越强。幻想牢笼越稳固,强者越恒强。强者越强,弱者越亡!
不理解吗?那就再类比,比如大多百姓都讨厌贪官,他们是讨厌贪官吗?他们是讨厌自己不能成为贪官,若是让他们为官,他们将贪的比谁都狠。
还不理解吗?那就再类比,明明自己是普通老百姓,但是却对始皇帝集权式的统一颅内高潮,他们难道不知道七国统一之后除了中止战乱之外,布衣将再也没有将技艺卖予帝王家的自由。在秦国不受重用,人才还可以去楚国,去赵国。但集权之后,上位者说你是人才你就是人才,即使你没有也有。上位者说你没才华,你有也没有。布衣无背景的人才想出头就得自己套上狗链当一条谄媚的狗,吃狗饭,住狗舍,尊严再也没有了。为什么项羽没有学始皇帝,他不知道集权的好处吗?他知道,但如果他学了始皇帝,那么他复仇始皇帝的理由就成为了笑话。秦汉唐时这种狗链更像是一种象征意义,允许狗自由活动,越往后狗链越紧,越不允许狗有独立的思想。狗的任何自由活动都视为造反嫌疑。
还不理解,甚至产生了疑惑对吗?那就再类比,明明是普通人,却一直渴望成为像霍去病一样的军神,封狼居胥。霍去病是什么人?是在汉武帝身边长大的人,是一个天生富贵的人,所以打仗不受拘束,可以随意的脱离大部队,可以天马行空,可以不与军士同食,可以自己开小灶吃饭独享美食,可以领着最精锐的部队到处跑,可以立不世功勋。按道理来说,这种人最应该受权贵中那些有才华想立功勋的人的崇拜,而跟布衣没什么关系才对。布衣应该崇拜的应该是韩信才对,而韩信严格来算其实是寒门。严格来说,真正的布衣名将应该是岳飞,可是岳飞是什么下场呢?岳飞死的时候老百姓放鞭炮,岳飞被平反的时候老百姓放鞭炮。哈哈,老百姓就会放鞭炮!如果岳飞有霍去病的出身,他还会死的不明不白吗?
还不理解?那就直白一点:普通老百姓被强权压迫,适应了规则从而被驯化到相信规则,理所应当的为强权站台,从而会产生自己成为强权的幻想。这恰恰是幻想牢笼的基础。这样想来,这反而是理所应当的逻辑。
还不理解?那就更直白一点:在集权的社会中,你即使有霍去病的才华,你一辈子都成不了霍去病,这辈子不行,下辈子也不行,下下辈子也别想。你幻想成为霍去病,你的幻想终究是虚无的,你永生永世都成为不了霍去病,你的幻想除了给上位者增强力量外一无是处。你即使再有才华,就算双腿残疾,你也得站起来敬酒。你不应想着成为霍去病,布衣应当想成为岳飞,寒门想着成为韩信,这反而是理想而非幻想。虽然这两人下场不怎么样,也算青史留名,起码,死的时候有鞭炮不是。
脑子里这些思绪纷纷,奈良樱落的表情也在变换。
于是奈良樱落睁大眼睛,带着不可思议的表情看向老狗。这种不可思议的表情慢慢变成恨其不争,后又变成理所当然,然后最后大笑出声。
他在用笑声嘲笑这个可笑的世界,但在外人眼里却不知他为何发笑。
“不是,这有什么好笑的?”老狗听到奈良樱落的笑声,也不自觉的笑了。
“这不好笑吗?”奈良樱落问。
“什么这么好笑,跟我说说。”老狗也张开一口大牙边笑边问。
“没什么。”奈良樱落摆摆手,忽然笑道:“我想办法让那些杀了吉川一族的剑客回来怎么样?”
“你能联系他们,这自然最好了。如果那些人回来,他们是奈良樱落的人,有他们在,那就好了。”老狗带着惊奇的眼光,身体在激动,他的手又剧烈颤动起来。
“只要他们肯回来,那么以前给吉川家的税,一样支付,就算多一点也无所谓。”老狗说这话的时候,是真诚的笑着的。
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