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第一百二十八章 问道而知法 依法而行术（第1页）

很多事情虽然大家已经跟雷云一段时间了，但要适应，这是真不适应。雷云此时就像一个宝藏，总是给大家最大的惊喜。

其实，这正是雷云必须要做的事情，当务之急是大批量的培养人才。不然一切都是虚的，虽然雷云可以将这些东西的制造方法交给所有人。

但问题是，如果没有理论体系的支持，那么任何锻打，冶炼的方式都只是术的层面，很难上升到道的层面。

道是什么？道，是规则、自然法则，上乘。法是什么？是方法、法理，中乘。术是什么？是行为、方式，下乘。

这就是雷云的理解，或者，不管神学，哲学，科学。都是在研究道的范畴，无非走的路不同。但最起码，都有自己各自的理论支持。也在各自的理论支持下进行发展。

当然，到底谁是道？或者大家都是道，或者本来就是一个道的不同分支，这个咱们是不清楚的，因为随着科学的进步，神学，哲学，科学的边界越来越模糊了。

如果自己就这样随便的告诉这些人，什么是钢，什么是铁，但其中相关的知识，理论内容丝毫不牵扯的情况下，这些人肯定也能学会冶炼，锻造，也能大炼钢铁。

但问题是那仅仅是照猫画虎的术的层面的东西，也就只能算是个技术，一旦离开了雷云，掌握这些技术的人会慢慢的消亡，原理性的东西不被人理解，这些东西必然随着时间消失在历史的长河郑

纵观历史，其实可以看到很多技术都失传了，什么地动仪，木牛流马，麻沸散，八牛弩等等把，多不胜数。

其实道理很简单，一个人一辈子琢磨一件事情，做出了一些成绩，但是没有记录。没有实验数据，没有在摸索中形成理论。从而构建出一套完整的理论体系。

仅仅是作为一项技术进行传承，那么最后随着时间，渐渐的就消失了。它们不比现代科技理论的支持下，制造的相关原理一清二楚，即便没有任何实物可以参考。只要根据理论，根据各种数学公式以及模型，原子弹都造出来了。

马克思墓碑上，镌刻着马克思的一句名言：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

在中国古老的历史上，从来不缺乏哲学家，人们以不同的角度阐述自然，寻找自然规律或者寻找道，道家思想讲究解释世界，然后再帮助人们找到解决问题的方法。

所以道家派生出了很多旁支学派，比如兵家，法家，纵横家，医家，阴阳家，商家，术家等等，可以所谓百家这都大多数都和道家多多少少有些关联，这就是解决问题的具体手段。

那么什么是法？那就是理论，是原理，是公式，是数学模型，只要这些东西广为流传，成为人们必备的知识基础，失传这种事情根本就不会在发生。

比如兵法，比如很多医学着作，法经，这些其实都成为了后世相关领域的重要依据，甚至被传为不朽的经典。

道是什么？根本不清，因为没人能真正清楚，但我们可以尝试用我们浅薄的见识去阐述什么是道，哪怕阐述的只是道的一部分，并以有限的寿命去理解大道。

所谓大道至简，如果我们看不见摸不着的道，简化的理解为规则，法则，虽然不一定就是全部的内容，但起码在了解规则后自然就有因规则产生的方法，如同大家打牌，有一定规则，大家才知道怎么玩。

所以雷云不准备去给弟子阐述什么是道，因为那个东西太大了，大的让人穷其一生也很难一窥一二，况且这个时代的人对道的见解已经很了不起了。

道在这个时代被理解为是最基本的规则，因为所有的东西都是道的衍化，故顺道者昌，逆道者亡！

这不是道有人格需要人们崇拜他，反而正是因为大道无情，自然规则就是铁律，不然老子也不能出地不仁，以万物为刍狗，这样的话。

所以雷云认为自己掌握一些自然规律知识或者科学知识，比如，化学，物理，数学的各种定律，以及公式。模型等等。只能是在到的范畴而已。

当然，雷云不敢自己有道，其实他自己也就是一个问道者，仅仅做到了问道而知法，依法而行术而已。

所以，他需要给他的弟子们空间，道理很简单，冶炼，铸造，锻打，淬火，各种原理性阐述都很清楚了，下来就是深刻理解。依法而行术。

那么怎么深刻理解，那就只有动手，在一次次的失败中去验证这些原理性阐述是不是正确，等完全理解了，那么创新性研究也就随之开始了。依据法，就会产生更多的术。这是必然的。

没有任何一个人可以不经过失败就走向成功，不管你站在多高的巨人肩膀上。除非你成为一些人心目中的所谓含着金钥匙出生的人，并且一辈子什么都不做。

不过这就没法了，因为人并不是蛆虫，一辈子不可能蝇营狗苟或者奢侈浪费的渡过一生，你总要做点什么。

所以，雷云就是让这些弟子们现在就去做事情，也许有人一次就成功了，也许有人一下就失败了，但是不要紧。只要学以致用，能做什么，就去做什么，只要把事情做成，做好。一点点的积累，道理一定时候，才是树长成参大树的时候。

“公子，我总觉得你不是这个世界的人。”

“廖姜你这话怎么？我不是这个世界的，还能是哪来的？”

“录音机，录像机，计算机，照相机。还有公子在上郡，高阙所做的事情，桩桩件件匪夷所思，廖姜觉得，公子应该是神仙下凡，这些事绝对不是凡人所为。”

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