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第12部分（第7页）

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当时筑台的工地上广泛地传唱着这样一首百姓自编的歌

谣：

“泽门飞皙，实兴我役；邑中宅黔，实慰我心。（”《左传

襄公十七年》）

“泽门之皙”，指的是皮肤白皙、居在泽门的太宰皇国父；

“邑中之黔”，指的是皮肤黝黑、居在城内的大夫子罕。子罕听

到这一歌谣后赶紧下到工地，提起竹杖亲自答击那些不肯卖

力的役者，并大声呵斥道：

“我们这样的小人，尚还有房舍以避燥湿寒暑。今国君仅

筑一台却难速成，像什么话　？”

唱歌的人这才止住了歌声。对于“泽门之皙”这一前一后

判若两人的做法，颇令人迷惑不解。故当时有人问他为何这

样做，子罕自解道：

“区区宋国，有人遭诅咒有人被赞扬，这是祸乱的根源

啊！”

按子罕的意思是这样会引起国内大乱，这似乎有点夸张

之嫌。子罕担心有祸乱也并非没有道理，不过这祸乱恐怕多

与他自身有关。筑台虽是太宰皇国父所倡，但却为宋君首肯。

后来子罕谏阻，仍然遭到了宋君的否决。老百姓的歌谣尽管

只是在指责皇国父而颂扬他，可是在支持了皇国父、拒绝了他

建议的宋君听来，也许就是另一番涵义了。如果他不赶紧将

此事平息下去，做出积极配合宋君筑台的样子，恐怕真是祸临

无日了。

再能干，不能比君主能干。再得民心，也不能靠有损君主

的形象来获得。在君主这颗北斗面前，臣子永远是拱卫的群

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星。当自己的光辉将要罩住北斗时，得赶快收敛，必要时甚至

要不惜以自毁形象为代价。历史上有几个功高震主的臣子落

得个好下场　？

有价值的东西不一

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