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修士修行境界的突破和提升,与人身体机能衰退有这密切的关系。
身体机能的衰退:器官功能退行性变化、抵抗能力下降、消化能力下降、感知能力下降等,这里就不细讲,观察凡间老人就可以知道。
所以,乾陵修真界的修士为啥特别注重寿元,以及修士突破境界时的年龄。
以练气期进阶筑基期为例,人的生长周期由出生到达三十岁达到人生身体机能的巅峰,之后慢慢退化。
身体机能衰退的出现,进阶筑基期越难,基本成倍增长,筑基丹中大量的药效是用来调养和修复身体。
身体机能衰减对天地灵气和元气的感知、感应、吸收、炼化有着致命的影响,这是影响修炼速度的主要原因。
单灵根修士一般在二十岁左右进阶筑基期,双灵根在三十岁左右,三灵根和四灵根修士筑基就虚无缥缈了,所以,宗门大多数都招收单灵根和双灵根修士。
我们修士能达到该境界的正常寿限那是少之又少,我们豢养的灵兽都能达到正常寿命年限,而人却不能。当然,在自然界的妖兽每天都要要上演弱肉强食,稍不留神就有性命之忧,这个可以暂时不算其中。
按照正常来说,人的寿命等于生长期的五到七倍。人的生长期为二十年,那么人的寿命有可能是一百到一百七十岁之间。这是凡人的正常寿限一百七十岁。所以咱们筑基期修士能活两百年,没啥可沾沾自喜的,并没有达到境界的正常寿命。
最大的原因,人类社会的复杂性,小孩一出人就要面临世态炎凉、明争暗斗、弱肉强食、损公肥私、监守自盗、花言巧语、口腹蜜剑、笑里藏刀、落井下石、自相残杀、尔虞我诈、勾心斗角、狗苟蝇营、拉帮结派、高密、搞运动、穿小等等等一系列不寒而栗之事,再加上各种各样的压力,更是苦不堪言,在这样的环境中对我们人的身体和心灵影响极其巨大。
人类可以有意识控制自己的行为和思想,而妖兽灵智未开,大部分行为活动是出于生理本能采取行动。
兽类遇到下雨,身体受着刺激,便往洞里跑。人类能思维,看到可以指示将要下雨的事实,就会依着预期收获采取适当的行动。
凡播种、施肥、收获都是有意的动作,都可以用现在经验中认取其所预兆的价值行动,带给我什么好处,有思维的人就会这么做。
人类规避风险的能力可比妖兽要高明的多。
人类文明的特质,就在于人能够有意地将经验归纳总结,然后制成各种标志和符号,以免遗忘,《易经》便是符号的最佳代表。
人类有意地创作和发明生活、生产、战斗物品,使得危害可以避免或减少,利益可以稳定或增加。
修士的炼丹、练器、制符、阵法、种植、豢养、医药,无一不是从此而来。
一切人为的器械,无非是无意或者有意地对于自然物进行改变,使得它们尽量供出其未来的、隐微的、遥远的意义,说句实话,就是人考虑太多。
妖兽的力气,比人的力气不止大一倍,妖兽有锋利的爪和牙而人没有,妖兽有超强的感知能力,无论是听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉都比人类强大的多,有些器官还进化出超强的能力和作用,使其成为一种天赋神通。
而人恰巧病不具备身体优势,但具备强大的大脑,由于过度依靠大脑,过度用脑可能会引起神经衰弱,可表现为入睡困难,也可以表现为睡眠过程中容易早醒,也可能会出现睡眠时做梦较多影响睡眠质量。
长时间睡眠障碍也可能会引起患者脑供血不足,患者可以表现为头晕、头昏、平衡障碍、共济失调,有机患者可以表现为肢体感觉障碍,或者是运动功能障碍,等等一系列问题。
人无论七情六欲、各种压力、名闻利养各种多会作用于大脑,不仅对大脑有伤害,对人的身体也是有伤害的,这个以后再讲。
而妖兽牙齿、指甲断了可以再长,人大脑坏了,就是大脑受损,就彻底坏了。
秦文轩讲完后,三人再次寻宝,他则盘膝打坐,思考起刚刚舍利子所传出来这些文字,并由自己复述他人。
其实,到了此时,秦文轩才明白为啥《黄帝内经》把《上古天真论》排在第一篇,寿命为第一,没有寿命,其它的统统没有。
《上古天真论》作为《黄帝内经》中第一个修行法术,秦文轩到现在都还没有练,想想都有些惭愧。
也明白了《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《佛说观无量寿佛经》及《佛说阿弥陀佛经》的含义。
阿弥陀佛又叫无量寿佛、无量光佛,无量的意思就是没有限量,不可计算,没有止境及,经文意思为无极,无尽,无量。
当三人搜寻完毕,到达秦文轩面前时,秦文轩缓缓睁开了眼睛,继续向着第五层阵法走去,到了第五层。
走进第五层,看到满地的尸体,秦文轩四人分别拾取储物袋,进行平分。
秦文轩取出顶级灵器破阵罗盘,往其中注入灵力,罗盘光芒大放,往阵法光幕上扫过,光芒返回罗盘。
罗盘之上出现大阵的模样,随机一片光芒闪烁,光幕上的大阵边出现一个个节点。
他取出一颗破阵丁,往其中一扎,一个容许一人通过的洞口出现,四人径直朝其中走去。
秦文轩看到萎靡的祭阵阵魂,他拿出两个魂石,粉碎之后,投入阵法之中,阵魂缓缓苏醒。
秦文轩躬身行礼道:“多谢前辈为天下苍生计,牺牲自己,以身祭阵,守候此地五万年。”
阵魂点了点头,焦急开口道:“九命邪神已经出逃,希望小友出离阵法之后,能够告诉外面宗门,此邪神的危害,让外面宗门共讨之,切不可让其在危害人间。”
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