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“大秦以五家之言治国理政?仙师为何看重这五家之言?”
“依法家约束,以儒家教化万民、以墨家提升工业、以兵家抵御外敌、以农家养育万民。
五家之人,各司其职,在各个领域发展。
这便是仙师所指点大秦始皇帝的内容,并且,还说了一点,那便是墨家提升工业的列子。
仙境之中能够在夜晚之中遨游仙境,还让黑夜如白昼一样,并不是仙术。
而是工业的发展带来的结果,那并不是仙器,而是汽车!”
崇祯皇帝的话,让百官们总有一种感觉,万岁爷似乎也想要以五家之言来治国理政。
但是这对于东林党,对于他们而言,肯定是不行的。
儒家之思想已经不是深入人心,而是已经成为了他们的血液,已经成为了他们的骨髓。
“万岁爷,大秦以五家之言治国理政,乃是因为大秦有着百家争鸣,必须要如此做,才能稳定下来。
史书上也有写,大秦以法家治国理政,并且焚书坑儒最后带来的只是灭亡。
而如今,仙师可有指点万岁爷以五家之言来治国理政?”
韩癀第一个站出来表示不服。
崇祯皇帝听完之后,觉得也有一些道理,仙师并没有让他也以五家之言来治国理政。
只是告诉他,大明现在已经拦到了根,想要抢救大明朝,第一要务就是杀。
杀朝中的乱臣贼子。
杀地方上的贪、官、污、吏。
杀那些和朝中大臣有勾结,联合地方上的官员贪赃枉法的富商和世家之人。
杀了这些人。
才能缝合一部分伤口。
然后就是以仁政治国理政。
君为舟、民为水,水能载舟亦能覆舟。
一旦百姓过不下去了,他们只有造反来谋求生路。
所以,他要做的就是让大明的百姓能够过上吃饱穿暖的生活。
那就要杀了那些人,抄了他们的家,拿出他们贪墨的钱财,继续赈灾济民。
“韩爱卿所言不错,仙师却是未曾有言,大明也要以五家之言来治国理政。
不过,这工业之发展却不能落下。
火炮之威能,是今后大明的仰仗,面对鞑子的铁骑,面对海贼的战船。
大明的将士们要用火炮来抵御他们,才能守住大明的疆土。
所以,朕已经让王大伴拟旨,招贤纳士改良火炮,建立火炮生产工厂。
如果可以,大量生产,并且投入到京师以及辽东的大营之中。”
兵部尚书王洽却站出来说道:“万岁爷,一门火炮的造价实在是太昂贵了。
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