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非常的古人。
不过村里人信,月女的称号,也是他们给的。
如果问韩盈当初编谎话的时候,会不会担心村里人不信,被打为妖邪绑起来祭天,又或者被官府下狱什么的……
韩盈只能说汉代楚地的人民信仰是自由的,广泛的,充沛的,以及群魔乱舞的。
遇到神仙算啥,野合有孕称与夫君梦中相交的、上山回来说遇到神兽的都有,甚至患病不愈,又死不了的人被认为是邪祟缠身,山川水泽处处都有神灵。还有专门的巫觋,也就是这时候对神职人员的称呼,这群人才叫一个疯狂,神像都不立就说诚心供(给)奉(钱),取水喝了能辟邪、消百病……
就这么群魔乱舞的景象,官府根本就不会注意到在村子里嘴上行骗,实际上是正常行医的韩盈。
因为汉代人口管制是非常严苛的,普通人就固定在村子和周围十里地,也就是一亭的范围内。
亭,是汉代的行政单位,县往下是乡和亭,如今十里设一亭,汉承秦制,汉代开国皇帝刘邦曾经担任过亭长,主要职务就是检查过往行人,维护地方治安,执行宵禁令,收捕盗贼之类的,属于地方公安,想越过他们乱跑,可不是一件容易的事情。
所以,韩盈给别人治病的名声,也就在本村和周围三个村子内,更远根本传不过去。
得了利益的全村人,恨不得把韩盈供起来,其它村有个能治病的那叫一个感恩戴德,告官?且不说他们有没有那个想法,就是想,他也告不了啊。
所以目前韩盈的日子还算舒服……个鬼。
在亲妈家里喝完粟米粥,韩盈幽幽叹了口气。
半年,茅草屋换土房,进步已经够大了,但韩盈还是觉得头上悬着一把利剑,让她寝食难安。
这可是汉代哎!
尤其还是汉武帝治下!
当平民那简直是死路一条!
好吧,应该说汉武帝治下,当谁都不好过。
大部分人对汉代汉武帝了解,也不过是历史课本上雄才大略,罢黜百百家,独尊儒术,抗击匈奴,手下有卫青、霍去病两个ssr的天赐神将。再要不就是细数汉武帝究竟爱过多少个女人,然后从金屋藏娇撕到李夫人和卫子夫,顶多再加上八卦汉武帝的几个男宠。
其它的,大多人都是两眼一抹黑。
但是韩盈她了解的稍微多那么一丢丢。
这多了解的一丢丢,是汉武帝发动战争的大概次数,以及整个帝国财政状况。
说汉武帝打匈奴把文景两代的积蓄打没,那是胡扯。
就那点钱,都不够汉武帝打十年好么!
汉武帝时期战争的财政支出,都是汉武帝自己磨刀,向他之下的所有阶层宰出来的!
宰诸侯,汉武帝发行过白鹿皮币。要求诸侯王进贡要用白鹿皮币包裹,诸侯王哪有白鹿皮呀,没关系,汉武帝有,一张四十万钱。
宰商人,给商人增加了算缗和告缗,早期还好,后期告缗让商人之间相互告对方交税不够,用来掠夺对方财富,这让经商环境极度恶化,曾经的商人都不敢再继续经商,整个国家经济流通直接崩溃,甚至开始以物易物。
就连平民的也没逃掉被宰的命运,人头税从七岁征收改成了三岁,还增加了三钱,导致平民因为养不起孩子纷纷溺婴……
更何况——汉武帝在位五十四年,四十三年都在打仗,打仗总是要死人的,猜猜哪些人死的最多呢?
当然是平民啦,毕竟有爵位的,当官的,有钱的,都可以让自己免除兵役,只有平民跑不掉。
后世看这一段历史,韩盈只会唏嘘几下,感慨当时的百姓不易。可到如今自己成了汉武帝治下的普通百姓,韩盈就笑不出来了。
理智让韩盈明白,这并不是汉武帝的问题,而是地理环境造成游牧文明与耕种文明无法避免的冲突。
四百毫米的等降水线,分开了游牧文明与耕种文明的界限。
当年,秦始皇统一中原,建立长城之后,草原上的游牧民族也被倒逼着进行大一统。
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