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忠毅不想过多给她讲自己的事情。
中午的时候两人到了炼丹炉,琳达在这里拍了很多照片,还拉着忠毅两人脸贴着脸自拍了很多照片。坐在商家外面放的凳子上喝水休息了会儿:“我师父任道长是一位比较保守老派的人,平时言语不多,从小对我要求就很严格,对我也很慈祥,我的古典知识和毛笔字就是跟他学习的!一会儿见到他后,如果他不吭声你也别在意,他就是那个性子!”
“如果不是这个春节和你交往,我都不知道你还是拜了师父学习道法呢,你还有啥隐藏的事情没有告诉我呢?该不会你又有神秘的东方魔法吧?”琳达对钟毅的身份越来越好奇了。
“魔法师你们西方人传说中的技能,我们东方传说中是仙法,神仙掌握的法门,可惜我不会。哈哈哈哈~~~
你们那里有教堂吧?有没有父母把孩子送到教堂里拜神父为师的?应该没有吧!你们那边很多小孩子都有自己的教父,其实类似于我们这边的干爹。中国人很重视孩子的教育,我小时候不是在法国陪着我爷爷奶奶几年吗,那是我们还小,我爸爸和妈妈要上班,就托付爷爷奶奶带我们。后来长大了,爷爷奶奶年龄也大了,他们不好再让老人家帮他们带孩子了,但是他们依然很忙,就委托人找到我师父,说让我拜师学道,我那时候还在上学好不好?其实就是等我放学了他们没空管我们,找一个代替他们管我们的人而已!”忠毅很巧妙的转移琳达的关注点。
“既然放学了,你就该玩耍,他们为什么还要管理你呢?”琳达的关注点放在了管理两个字上。
“怕我们出意外呗,小孩子如果没有大人照看,谁也不知道会出什么幺蛾子,就给我找了个师父,我每天放学后就去师父这里,跟着师父学习传统经典文化,其实就是不让我闲着,找个事情干而已!”忠毅一副委屈的样子说道。
“东西方的教育理念差别太大了,我们回到家都是自由玩耍,不过你说的安全问题,确实存在。我小的时候,我妈妈为了照顾我们姊妹几人,辞掉了工作全职在家照看我们,脱离职场好多年,我爸爸一个人养活全家,压力很大。
后来我妈妈就在家画画,将就着能卖出去一些,补贴家用。中国这边给的工资高出在我们国家很多,我爸就很果断的过来了,来这边工作大半年,就决定带着全家人过来。他还是比较认可东方的教育理念,觉得这边教育孩子是对孩子未来负责任,特别是正中和正大直接与国际接轨,采取了东西方各自擅长的教育理念,比如西方教育孩子的发散思维,东方人的严谨和规矩。
给同学们充分的谈论空间,我们老师在课堂上什么话都敢讲,思路也是信马由缰。呵呵,他直接在教室说‘思想可以任意驰骋想象,动作必须严谨有序实践!’这个概念我很认同。而且你们这里的社会治安比较好,生活成本也比我们国内低很多。
我妈妈她才借此进入了职场,她对我们的付出太多了。如今我们全家都很享受这里的氛围,另外,其实我们西方不是所有国家中都是任意自由的,不像米国是个新诞生的国家,我们老欧洲其实还有很多人很保守的。保守到顽固,所以我们很多国家专门有一个保守党!哈哈~~~”琳达由忠毅说的教育想到了自己身上。
两人休息了会儿,忠毅趁机在炼丹炉的神龛上给老君爷上了三炷香,很规矩认真的三拜九叩。他当初就是在这里拜的师父,虽然仪式简单,但师父这么多年确是认真传授他的道法,把他当自己儿子一样的教育着。
两人在往山南边走的时候,琳达问忠毅:“你们东方人拜神,拜祖先,甚至拜父母都要磕头,这是为什么呢?”
“磕头首先是低下头,对父母祖先师父以及神仙低头,是表示尊敬之意,另外,一般在寺庙里对神像鞠躬磕头,其实是在照镜子,对照神佛,自我检视,放下我痴,柔软身段,回关自我。
所以啊,这个磕头的本意不是向神佛屈服,而是对照神佛的丰功伟绩检视自己。神佛都是有功德的大觉悟者,值得人们的拥戴才被人奉为神仙。
对那些历史上有大功德大觉悟的人,回向比对自己,时刻提醒自己做的还不够,检讨自我的不足,要像他们学习精进提升!”忠毅进一步解释。
“那许愿呢?求佛求仙呢?”琳达继续追问。
“求佛求神,就是一种祈祷,祈祷自己有好运,家里人身体健康,一种美好愿望的自我暗示。而许愿就是向神佛立誓,自己给自己定了一个目标,在神佛面前许愿默念出来,让神佛见证!
求神不是让神佛帮我实现这个目标,如果那样就成了交易了,如果这种事情可以交易,那就太好了,花多少钱都值得,是不是这个道理,问题是,可能吗?求佛不如求自己。莫向他求,但向心觅。
一切的愿望都是要靠自己来实现的,对不对?所以啊,很多人拜佛拜神都是愚昧的迷信行为,而不是正信正念!正信正念,就是向神许愿,请神见证,自我勉励自我实现!一切的还愿,都是告诉自己和告诉别人,在神佛的见证下,自己实现了目标!
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有一点,中国人其实在思想道德上是个体独立的,我们有儒释道三个宗教思想,对立统一。道家讲究逍遥自然,佛家讲自渡渡人,儒家讲修齐治平,因此我们中国人在思想上,是多元化的个人主义者。但我们在国家政治层面则是集体主义者。
而西方恰恰相反,在思想道德上是集体主义者,你们都是一神论,信仰一个上帝,一个道德标准,不和你们一样的人都是异教徒,是要排斥的。但你们西方在国家政治层面又是个体主义,讲究多元化。
呵呵,所以啊,你一个个人主义者,就是一盘散沙,如何和一伙集体主义者,力往一处使的一帮人竞争呢?”忠毅继续解释道。
这是琳达第一次听一个东西方的这种差异,关于信仰和神佛的解读,东方人认为神仙佛祖都是人,是有大功德的人死了后被人封成了神,推崇祭拜!
学习他们身上的优良传统和技能。而他们西方认为,人以及一切世间万物都是由神创造的。所以他们认为神就是万能的,是无所不知的,因此才在神面前赎罪祈祷。
更没有想过他们表面上的独立自由,其实思想上是集体主义,最顶层的思想上不开放,受到一神论的束缚。看似谈信仰,实则是顶层的思想比对。这方面问题她从来没有思考过,想不到眼前这个大男孩竟然思考的如此深刻。
中国人是在神面前立誓,发愿,是让神见证。他们不指望神仙帮助,而是像成神的人学习,靠自我的提升来自己解决问题。好像貌似,他们这才是更有说服力,更有可实施性的精神信仰。
她继续追问:“那你相信有神仙的存在吗?”
“当然,我相信有神仙的存在,不过在我们中国的神仙体系中,神,一般是和大地宇宙通化的过去人或者其他生灵,更多是死了后被追封的人。仙,是通过自我修炼,改造身体,有了神通法力的人或者其他生命!
我见过有神通的人,他们其实就是世俗中人们嘴里的神仙。但他们本质上还是人,只是掌握了我们普通人没有掌握的技能的人。
比如我们传说中有两个神仙,叫千里眼,顺风耳,一个能看到千里之外,一个能听到千里之外。这里的千里是一个泛指,意思就是能看到和听到很远的意思。但是现在人们的科技发展,也能看到千里之外,也能听到千里之外了。那你说现在的科技是不是法力神通呢?
所以,我相信有神仙,那是我相信有比我能力更强大的人,比普通人能力更强的人,也就是所谓的有特有功能的人。”忠毅继续解释道。
“你刚才说你见过有神通的人?”琳达问道。
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