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第23章 李秀宁惊呆了竟然有书圣（第1页）

旁边的李秀宁不由得眼前一亮。

她突然意识到，既然夫君书房里面有如此珍稀的古本，那应该是不独有偶，应该也有其他同样珍贵的古董，比如什么字画！

她的目光瞬时投注在一面墙面悬挂的字！

那幅字经过装潢，外面有层非常奇怪的材质的东西覆盖着，便是有水泼去也不会有影响！

她只是觉得那幅字很奇怪，本来以为有可能只是夫君自己写的，没有放在心！

现在仔细一看，特别是看了落款和印章，当时惊呆了！

“这……这这是书圣王羲之的真迹！”

在这个时空，早在李世民成为唐太宗之前，王羲之在隋末的时候已经被公认为书圣，极有影响力！

因为经历过频繁的战乱，王羲之的传世之作少之甚少，物以稀为贵，何况又是书圣的真迹！

人们听到李秀宁的惊呼，纷纷围拢过来，仔细的观看。

“这该不会是兰亭集序？”

“不是，是丧乱帖！”

“虽然从来没有看过书圣真迹，但感觉这不像是假的！”

“如此奇特潇洒笔法精妙，应该是书圣所做！”

“南阳公主您怎么看？”

隋朝的宫廷里面就藏着王羲之的几幅真迹，南阳公主曾经目睹过，现在最有发言权。

南阳公主仔细一看，不由得点点头：“笔法精妙，结体多欹侧取姿，有奇宕潇洒之致，确实是书圣真迹！

只不过这表面裹着一层是什么东西，有些妨碍观看！”

李秀宁在旁解释道：“夫君曾经告诉我，这种东西名为塑料，能够防水防潮，避免字画老化……”

这书圣真迹《丧乱贴》流传有序，被公认是王羲之最重要的作品之一。

《丧乱帖》8行62字，仔细观赏，发现其字体与《兰亭序》的流畅与浑然一体不同。

之所以这样，是因为该贴描述的是王羲之获知祖坟遭到破坏的悲愤心情。

全文是这样的：“羲之顿首。丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！

虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！

临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。”

只是可惜，在原来那个历史时空，是为老和尚鉴真带到岛国。

鉴真老和尚其实还是挺伟大的，唐朝将岛国击败，让岛国从行为缩手缩脚，鉴真又传播佛教，让岛国的思想萎靡，所以从唐朝一直到明朝，将近1000年的时间里，岛国对于大汉民族没有多少损害！

不过，国宝东流，确实有点让人不爽。

在岛国人看来，《丧乱贴》反而变成了他们的至高无的国宝。

他们高度称赞，此帖用纸类似白麻纸，纵向有条纹，系用双钩填墨法所摹。在第一行末‘之极’右侧，有‘僧权’二字左半部分押署。

进一步研究《丧乱贴》的书写特点，发现写法非常丰富，首先摆动幅度较大的折线轴线、奇异连接的重新出现、行轴线之间的微妙配合，放大后用笔挺劲，结体纵长，轻重缓急极富变化，完全摆脱了隶书和章草的残余。

《丧乱贴》被带到岛国时，被圣武天皇收藏。当圣武天皇死后，光明皇后将《丧乱贴》送给奈良东大寺正仓院。

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