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第62章 我们需要教会(第2页)

在复兴的教会中,我们有教义、程序和受灵启发的协助者,帮助我们悔改。教籍议会的目的不在于惩罚,与刑事法庭的判决结果不同。

教籍议会充满爱心地尽力帮助我们,使我们能有资格,经由耶稣基督的赎罪获得宽恕的慈悲。个人的灵性很少能像复兴的教会一样,可以为无私的服务提供如此巨大的动力和组织架构。

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年轻男女和年长者暂时放下学业或退休活动,接受传道召唤,就是很好的例子。他们担任传教士,在不是由自己挑选的陌生地方,为陌生人服务。

同样地,忠信的成员也参与了我们称为「圣殿事工」的无私服务。如果没有教会来资助、组织和指导这项工作,就不可能有这样的服务。我们的成员从宗教信仰和教会服务学到如何团结合作,以造福广大的社会。

这种经验和发展,在目前社会盛行的个人主义里是不会发生的。在当地支会这种以地理位置划分的组织中,我们所互动和合作的人,可能是我们在其他场合中不会选择一起共事的人,这些人教导我们,也考验我们。

这除了帮助我们学习爱、怜悯、宽恕和耐心等灵性特质外,也让我们有机会学习如何与背景和喜好有极大差异的人一起合作。

这项优点帮助了我们许多的成员,许多组织因他们的参与而蒙受祝福。后期圣徒以领导和团结合作的能力着称。这项传统起源于我们勇敢的先驱者,他们到西部山区垦荒,建立了为共同益处而无私合作的宝贵传统。

大部分的人道援助和慈善工作,都需要藉着大规模地汇集和管理个人资源来完成。

复兴的教会在世界各地进行庞大的人道援助工作,包括分送教育和医疗用品、给予饥饿者食物、照顾难民、协助扭转习瘾的影响,以及其他许多援助。

我们的教会成员因在天灾期间所进行的「援助之手」计划而闻名。教会成员的身份让我们能够参与如此大规模的工作。教会成员也缴付禁食捐献,帮助周遭的穷人。

除了透过圣灵为伴而感受到平安和喜乐,出席聚会的教会成员也享有福音生活的果子,例如遵守智慧语所带来的祝福,以及奉行什一奉献律法而得到应许的物质和灵性繁荣。

我们也蒙福从受灵启发的领袖那里获得忠告。更重要的是,我们能接受迈向永恒所需的具权柄效力的圣职教仪,包括每个安息日领受的圣餐。

在复兴的教会中,至高的教仪是婚姻的永约,这永约使得荣耀的家庭关系得以长存。

纳尔逊会长用令人难忘的方式教导这项原则,他说:「我们不能靠着愿望进入神的面前。我们必须服从据以判定〔那项祝福〕的律法。」

其中一项律法就是每个安息日在教会中崇拜。

我们进行崇拜和应用永恒的原则,会使我们更接近神,并扩大我们爱人的能力。

本福音期最初的使徒之一帕雷·普瑞特,描述了他在先知约瑟·斯密解释这些原则时的感觉:「我感觉到神确实是我天上的父亲,耶稣是我的兄长,而我的爱妻是我不朽的永恒伴侣,是仁慈的施助天使,赐给我作为我的安慰、我永远的荣耀冠冕。

简单来说,我现在可以用灵性,也可以用理解去爱。」

结束时,我要提醒大家,我们不相信只有透过教会才能成就良善。在教会外,我们看到千百万人支持和推动无数的善举,而后期圣徒也以个人身份,参与其中的许多工作。我们将这些好事情视为这项永恒真理的一种显示,也就是「灵把光给每个来到世界的人」。

尽管没有教会也能成就善举,但圆满的教义以及救恩和超升的教仪,只有在复兴的教会中才能获得。

此外,参加教会聚会让我们获得力量、增强信心,这是因为我们与其他信徒互动,并与那些同样努力留在圣约道路上、尽力成为基督更好门徒的人一起崇拜。我祈求,当我们寻求永生,也就是神最大的恩赐时,都会在教会这些经验中坚定不移,奉耶稣基督的名,阿们。

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