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第28章（第1页）

第二十八章

经历了这次选改士官的事情之后，唐昊一直在思考一个问题：“怎么样我才能过上自己想要的生活呢？怎么样我才能掌控自己的命运呢？做人就有这么苦吗？凭我的家庭条件和资源，凭我自己现有的知识恐怕永远都没有出路！”

带着这样的问题，唐昊在一次玩手机的时候，看到有一个叫“道术”的人在直播，还是个戴眼镜的年轻小伙子，估摸着二十六岁吧。他好像是在进行解盘，跟股票有关。唐昊想起妈妈在家有时也会学点股票知识，所以有些好奇的继续看着。自己稍微知道一点股票方面的东西，但是只知道看涨跌而已，连名字都不记得几个。

唐昊继续观看着，以为他会推荐几只股票。结果发现没有！他的ppt里面写着：天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。他说：“索罗斯运用的是天道，巴菲特运用的是人道。什么是天道？天道讲究平衡，这边多了我就把这边的拿走给到少了的那边去，没有好恶，只在于客观的去看待事物的本质，所以索罗斯在高点卖，在低点买。而人道谓贱，人是贱的。没错！你越有我就越给你，你没有我反而还要把它拿走！所以巴菲特就是一直买买买，然后好股票一直涨，涨到天上去还是有人去买它。而垃圾股跌到退市都无人问津。这就是人道。公司有好坏，但是股票没有！特别是在a股市场，因为其很难退市，所以，一档好股票涨多了它就不好了！一档坏股票它跌多了，它就变好了！”

唐昊看着视频里面的那个人，他虽然年纪轻轻，但是那种沉稳，那种气质是做不得假的。而且他所说的东西，和财经频道上说的完全不是同一个东西，唐昊却本能的更相信他说的。唐昊想到他所说的天道和人道，尤其是人道，简直是惊为天人。

在社会上那些越有身份，有钱的人，就越是被人不断的“奉有余”反而越有钱的人会更有钱。而没钱的人，则是越没有钱就越没有人愿意帮忙，有时候还要再被欺负欺负你，甚至夺走原本属于你的东西，人性还真的是很贱呢！唐昊喃喃道“原来人还可以这样活着。”

唐昊开始看的时候，“道术”已经直播了有二十分钟了，所以很快“道术”就准备下播了。这时在结尾的地方跟直播的观众说：“如果大家想要学到完整的分析框架，请大家报名，报名链接就在我微博置顶的位置。好了，谢谢大家！”于是直播结束了。

唐昊找到道术的微博，看了一下置顶的微博链接，点进去一看价格，我的天20000元，再一看时间才两天。这简直超乎了唐昊的想象，这些知识这么值钱吗？名额一共50个，唐昊看着不断变少的名额，真有人在买票！唐昊动了心思，既然这些知识这么值钱，那我何不自己去学呢？试试看？唐昊当然不是去买票上课，而是抱着试一试的态度去私信“道术”。

唐昊说：“老师，你好！请问可以推荐一下您视频里面涉及到的知识的书吗？不胜感激！”

等了五分钟，“道术”回复了：“可以。老子的《道德经》之后可以学学王阳明，如果是要研究金融市场的话可以看看索罗斯的《金融炼金术》这些可能比较难懂。”

唐昊赶紧回复：“谢谢！唐昊问了一句，老师，你不怕推荐给别人了，会抢你饭碗吗？”

“道术”回复说：“不怕！因为每个人的理解能力是不一样的。而且，既然能遇到那就是缘分，我只是渡一渡有缘人而已。这条路并不好走，你能不能真正学有所成，学以致用那就是你的事情了。”

当即唐昊从淘宝上购买了这三套书。就这样一件事改变了唐昊的人生轨迹。

书籍到了以后，唐昊内心那种强烈的想要改变的动能给了唐昊极大的学习动力。唐昊刚开始是利用午休的时间看书，后来慢慢的不满足于只使用午休时间，变成了只要是空余时间就抱着书看。通过对道德经的学习，唐昊了解到老子是道家的创始人，老子所留下的《道德经》其实分为《道经》和《德经》上下两部，只是后人把他们合在了一起。先总结一下老子所想要表达的意思：

老子希望整个社会能够回复到“太古之治”的状态，那时的人们敦厚朴实，没有尔虞我诈，希望通过这样的方式从根本上解决人的烦恼，可是那终究是回不去的。每一个时代的文化，制度，技术都是那个时代的特定产物。

老子教给人的为人处事方式是：最高层次就是无为，这里的无为不是无所作为，而是不违背事物的客观规律，强行而为。其次就是“守静，柔和，不争，退让。”讲究的就是一个随时随地能够静的下来，能够柔和地对待每一件事的这样一个态度。老子最擅长的，就是从事物的反面去看待问题。跟正常人的思维方式颠倒，有点倒行逆施的感觉。越是研读就越是觉得妙不可言。

此时已是1月份了，临近过年，所以这段时间单位除了要遵守一日生活制度，并不怎么忙，这也就为唐昊的自学提供了良好的基础条件。一开始学习唐昊就停不下来了。下面就都是他每天的学习笔记，会有些乱，但这是唐昊进步的历程：

唐昊的学习是从2016年1月7日开始的。1月7日《道德经》第一章首先学到的就是小时候就朗朗上口的：“道可道，非常道。名可名，非常名。”以前不知道里面的具体含义，现在才知道两句当中的“常”字是由“恒”字改来的，原因是为了避讳一位皇帝的名字。意思是能够说的出来的道理，都不是时间最本源的道。而能够叫的出名字的事物，它就不是永恒不灭的事物。

第二章，美之为美，认识到了美也就有了丑，有了难就有了易，万事万物都是相对应的，有了功，也就有了过，功成而弗居，不居功，功绩才不会离开你，居功的有越王勾践和文种，文种居功后被处死，而同样的范彝不居功，得以安享晚年，刘攸之死也是居功自傲，本质的道理就是炫耀自己的功绩，但是有了功绩，过也同样产生了，过很可能掩盖住你的功绩还犹有过之。秦始皇千古一帝，但是焚书坑儒之类的行迹也同样随之而来。

第三章，圣人之治，无为。没有物以稀为贵就不会有人为了稀有的东西盗窃，没有欲望也就不会有犯罪，当然这第三章是不现实的，但是也有解读就是用到个人身上也是可以的，这种状态是对人生的态度，不以物喜，不以己悲，没有欲望也就不追名逐利。人生几种境界，最高级的是呆若木鸡，遇事不慌，无故加之而不怒，无往而不利。

1月8日笔记：

宠辱不惊。宠为下，被动的，宠辱是别人对待你的态度，而你的真实价值决定了别人对你的态度，所以知道了吗？只有你有价值你才能一直被尊重，而也不需要被宠，因为被宠也只能证明你还是低下的。卒然临之而不惊，无故加之而不怒！这是很不错的看待的方法，又有宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，慢看天外云卷云舒。

外国有人总结的境界从低到高，自我实现是最高级的，中国的总结从低到高是自然境界，（只是本能做事情而已），功利境界，道德境界，天地境界最高，超脱于道德，认为自己是宇宙的一员。

1月9日笔记：

今天继续学习道德经，善为士者，即是善为道者，不欲盈。花看半开，酒饮微醉。这才是符合道而又惬意的事情。与之相反的是??花已盛开，酒已烂醉。实在是大煞风景，瞬间寡然无味。

讲的就是一个不欲盈。道冲而不盈。物极必反。

致虚守静，静是无为，静非常重要，对于所有事情，静下来就能做出最正确的动作。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。静非常重要。无为又是非常高超的领导的技能。

复归正道，“复”是指回到正常的轨道。不复，万劫不复，是非常可怕的，寻找并回归自己的本性，如果迷失自我，最终不会有好的结局。《临江之麋》的悲惨结局就是麋鹿违背了狼狗是麋鹿的敌人这一常理。知道了常理，才能容纳一切，容纳了一切才能公正无私，公正无私才能天下归，天下归才是顺应天意，顺应天意才符合道。

功成身遂，有无为之意，又有功成而弗居之意。太上，下知有之。最后百姓皆谓“我自然“。最大是诚信，但是诚信只对朋友，亲人，对于敌人是万万不能讲诚信的。

道亡有义。大道废，有仁义，智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣。一个有英雄的年代是悲哀的年代。一个需要天天提倡喊口号标榜的事情一定是没人去做，做的不好的事情。这个角度来看问题细思恐极，不过正因为知道了这样子的看待的方法所以才使自己更加的完善，更加的渴望了解这些东西。

胡适是二十世纪三四十年代的人，他的交友可以理解为包容，泥沙俱下。

郑玄此人是东汉时期人，其实许多这样的伟人最重要的就是终生都在学习。只有学习才能不断前行。

1月10日笔记：

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以，圣人抱一为天下式，不自见，故明。不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜，故长夫唯不争故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。

委屈反能保全，屈枉反能伸直，卑下反能充盈，破旧反能更新，少取反而会有所收获，多取反而会迷惑，所以圣人持守着道来作为天下的准则，不局限于自己的所见，才能看得更分明，不自以为是，才能明辨是非，不自己夸耀，才会有功劳不自高自大，才能领导。正是因为不与别人相争，所以天下之人才没有谁能争的过他，古时所说的委屈，保全，哪里是空话啊？实在是真的能使人保全而善度一生。少则得多则惑，博览必须与精读相结合，效果才会好，否则自己所得到的也就难免都是一些泛泛的，肤浅的东西是很难有大用处的。

世界上的道理有千千万万，但其层次是不相同的，有的道理及应用面很狭窄，而有的道理及应用面子十分宽广，老子所讲的“道”则具有无限广阔的运用范畴，因此它可以用来作为天下的准则。

不自见故明，不要什么事情都自己去看才会看的更分明，这话似乎说的很矛盾然则很有道理，不是说眼见为实吗，什么都要自己去看一看才可以做到事情可靠啊，但是这样很容易产生一个问题那就是为一己之所见局限，如同井底之蛙，以井口作天，正所谓兼听则明，偏信则暗，不偏执己见，才可以做到明达事理。???

1月12日笔记：

很多人说自己已经看破红尘，视金钱如粪土。都不过是假装的罢了。想要看破红尘首先你要从红尘中滚过，要视金钱如粪土首先你要曾经拥有过。??

对于很多的崇尚过那种田园生活，淡泊名利的生活的观念，我有自己的看法。有这种想法的人他首先体会过了奢华喧闹的生活，甚至变得麻木了，所以他开始追求田园生活，想要找点新鲜感。但是对于那些过惯了田园生活的人，他就需要体会奢华喧闹的生活，这是事情的本质，每个人有不一样的境遇，没必要去标榜什么淡泊名利，这种东西，你真想淡泊名利你即便在闹市中都能感受到偏远，宁静，因为这是源自于你内心的，而不是表面的环境。

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