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第二百零四章 蛊毒上身(第1页)

在汉族的巫术信仰中,只有正邪之分,没有性别的对立。而在苗族等南方少数民族中,在母权制被父权制取代过程中.形成的文化上的性别对立遗存要强烈得多,这种对立表现在巫术信仰中,就是占据正统地位的男性巫师,成了维护社会秩序的一方.而在母系社会曾经居统治地位的女巫,则成了秩序的破坏者,被诬为黑巫术的传承者。

随着苗族地区科学文化知识的普及,医疗水平的提高,蛊术迷信在苗族地区的影响将会越来越小。鉴于蛊术陋俗对苗族社会的严重危害,许多苗族学者感到,对蛊的迷信到了非铲除不可的地步,大声疾呼,呼吁移风易俗,革除陋俗。

一切男性巫师无法解释或禳解的天灾人祸,统统被扣在了女巫的头上。于是,妇女有蛊的荒谬结论就这样被推理了出来。由于放蛊被认为是谋财害命的严重犯罪活动,历史上一直将它列为严厉打击对象

汉律中就有“敢蛊人及教令者弃市”的条文;唐宋以至明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一,处以极刑。官府对所谓施蛊者的处罚极其残忍。

明人的野史记载说,壮族地区的“峒官“提陀潜抓到施蛊妇女后,将其身体埋在地下,只露出头部在外,再在蛊妇头上浇上蜡汁点火焚烧。

在苗族地区,被诬为有蛊的妇女,尽管不会都有性命之忧,但被诬者名誉扫地,受人歧视非难,精神上造成极大痛苦,甚至含冤而死。那些被认为有蛊的人家,受尽歧视和羞辱,连亲友也害怕与之往来。

不论谁家有人病了,只要巫师说中了蛊,那么有病人家就指桑骂槐地大骂,骂的是谁,人们心照不宣,而被骂者自己也明白,就像本文开头的喊寨。

有蛊的人家也只好忍气吞声,因为一申辩,无异于公开自己家里有所谓的蛊,所以只好平白遭受这等羞辱。

苗族多处偏僻地区,旧时医学落后,许多疾病得不到有效治疗。每遇就诊无效,动辄归咎于蛊。

苏致远通过小六子打听,在这苗寨的和平安定时期,自己的家乡湘西中,参加么有位姓陈的汉人,曾在军队中做过官,有权有势。他夫人得了腹部膨胀的怪病,每当膨胀时,似乎觉得腹中有物在游走。

后来,他夫人在一次庙会上,跟一个姓白的方士缠上之后,那夫人身上的蛊毒消除了,也便没有了之前的疼痛感,但后来却没有了生育能力。有人说这陈家的风水被破坏了,影响了家族子孙的繁衍生息,是因为陈家的女人不守妇德,才会出现这种阴差阳错的事情。从此以后,禁止苗疆之内陈家和白家的人通婚。

白陈两家关系处在崩溃边缘,在白家四面受敌之际,薛家是否会火上浇油?得知白莲教圣女生死未卜时,薛顶天深夜急忙拜访白莲教,却被朝廷的官府官兵拦截,管家一声怒吼,气势恢宏,难道又是一位不显山不漏水的高手?

一切计划是否尽在狱无间的计划之中?在薛凝霜的父亲薛顶天看来,自己被陷害之事,与大哥白无常脱不了干系,但是始终不明陈家倒卖古董,给朝廷的重要官员所图为何。

薛顶天知道白莲花对于薛家的重要性,他虽不是薛家的人所生的,毕竟,他也算是自己的一个外甥,对白莲花的身份也知道许多。

薛晓玲与薛老二一直唱反调,薛顶天果敢勇猛,薛老二软弱无能,兄妹三人截然相反的表现,恰恰充分的体现了三人的性格。

薛晓玲关心则乱,不如薛福轩在关键时刻冷静,但是薛晓玲勇敢果断的女侠作风,体现了她的心地善良。

薛凝霜偷听到爹与管家的对话后,薛福轩一直坚持白莲花,已经葬身天字墓,这也是为了保护白莲花的安危吧。

管家一声怒吼,相当有气势,从之前的剧情来看,管家的身世一直未多介绍,底细也不明朗。

那么,管家是真的一心为薛家考虑,还是其他势力安插在薛家的卧底呢?相信马上就能揭晓。

薛家虽然看起来,在众多势力中势力很弱,但是白薛陈三家能够在苗疆地区齐名,说明薛家还是有一定的实力,薛顶天多年的隐忍一旦爆发,也是不能小觑的。

白家、南疆大帅的手下、陈瞎子三股势力在薛家苗疆堂口混战,陈瞎子整体实力也是相当不错了。观看地灵曲竟然有些看功夫片的感觉,在这里的朝廷的火炮火铳,都没有太大的作用啊,一群士兵个个都能荣获人体描边大师的称号。

关键时刻,白莲教的圣女变身,一通乱打后陷入昏迷。白无常在受伤的时候蛊王一发作,便会立刻痊愈,并且实力大增,可惜会失去理智。

昔日白莲教圣女的金色蛊毒,想必就是楼兰女王所给,但是白莲教无法驾驭这股力量。送白莲教圣女到南疆,到底是何人所为,现在还不能看出。

战斗结束,陈氏家族的陈大人被抓走,白莲教圣女身上金色的蛊毒,让蛮儿和朗达看到解决苗疆蛊毒的希望,关于阴阳山的苗疆传说又是什么呢?

真是一环扣一环,一个问题解决了又引出更多的疑问。如果白莲教圣女能够解决苗疆的蛊灾,那么,在白家如今四面受敌之时,便能有整个苗疆的帮助。或许,这就是白家和薛家携手,度过此劫的办法吧。

由于请的几位医生医术不高,吃药无效,便归咎于被邻居苗妇施蛊。经过巫师多次作法仍然毫无起色,这位汉官一怒之下把邻居苗妇捆绑后吊起来,百般辱骂,施以非刑,差点将其折磨而死。苗妇的丈夫慑于汉官的权势,敢怒不敢言,只能在一旁束手旁观。

后来过了一年多,经人介绍,这位汉官延请一位高明的医生诊治,该医生看后,说是某种鼓胀病,并不是什么蛊毒。

果然一剂药吃下之后病就好了。可怜苗妇无故含冤,差点殒命。经过该医生的证实,这位苗妇才恢复了清白的名誉。而那些一辈子不得洗去冤屈的苗妇不知又有多少.在苗族地区,以盅婆名称骂人或泄私忿进行报复,会惹出纠纷。苗族“谈蛊色变”,尤其是在婚姻上最忌讳。

儿女要开亲的话,双方父母都要暗地里对对方进行严格审查(清针线),看其家庭及亲戚干净与否,即有没有蛊。

如果发现对方有不干净的嫌疑,就借口婉言拒绝,因此造成不少婚嫁上的悲剧。

有些青年妇女,被人怀疑有蛊,只能嫁给有缺陷的或家境贫寒的男子;有的青年妇女甚至为此自杀。

由于害怕与有蛊人家结亲,造成有的苗族地区基本上单线开亲,在自己的亲戚之间相互开亲,导致血亲越来越近,人的素质越来越低下。

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