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陈沟村,在虎妞回来后,村子里又恢复到了往日的繁忙。
学校给了虎妞两个周的假期修养。
何玉萍也不用担心接送虎妞上学放学而耽误生意。
经此事件后,何玉萍也准备物色一个帮手,帮忙照顾家里的生意。
而这时,宋天桥自告奋勇的要做何玉萍帮手,并且死皮赖脸的留了下来。
和往日一样,李林早上看完病人后,带着一大堆东西上了玉龙寺。
寺庙里每天都有人来拜祭。
每逢初一十五,前来寺庙的人是络绎不绝。
虽然玉龙寺出了几次灵异事件,没有小偷之类的人赶来光顾,可前来的游客会带徐徐哦垃圾上山。偏偏庙里又不通公路,没有专门的清洁车和清理人。
打扫寺庙的活,只有李林亲自出手了。
寺庙上立的神像,都是华夏功绩斐然的老祖宗,有些人的贡献和本事超乎平常人的想象。
李林按照周礼,一一膜拜。
建立太庙,祭拜老祖宗是姬家和姜家共同设立的。
庙里以老祖宗为主,按照功绩排位,给予谥号和庙号。
姓氏制度时期,虽然也有太庙,庙里立的神像都是神兽。以镇压天地规则的神兽为主。
封建制和姓氏制度对太庙的参拜仪式由相同,也有不同。
一个是天地为本,一个是以人为本。
一个需要活物祭祀,一个膜拜即可。
玉龙寺前面大厅,都是人的神像,在旁边李林还没忘了立神兽的神像。
立了神兽,不代表李林就会祭祀他们。
这种祭祀,小的话需要牲口,大型仪式就得要人的命了。
即使今天,一些企业大门口依旧摆放麒麟狮子獬豸之类的神兽。甚至一些大户人家,还把貔貅这种东西放在院子内供起来。
知道摆放这些东西,却没有一人懂的祭祀。
就算懂的人,也没有人敢做。
华夏从姓氏制度道封建制度,再到秦朝的中央集权制度,走了五千年。之后又走了两千年,该忘记的都忘记了,不忘记也必须得忘记。
秦朝改制之后,更是没有人敢用生命祭祀的事情了。
充其量就是陶俑,如兵马俑和汉陶俑,次一点的木勇,到后面直接用纸糊的金童玉女代替祭祀。
老祖宗面前,李林自然不敢放这些金童玉女之类的东西。
点燃香烛,念叨一下人物生平,唱一首悼词就算完事。
打扫完寺庙,李林回到玉佩世界,用篮子装一些鱼出来,然后朝小龙的洞中走去。
玉龙山那条深邃的洞内。
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