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第401节（第1页）
但若是规范圣人的道德标准，那肯定是站到了道德的至高点上。
所谓“统一道德观”，即“一道德”，指的是道德顶点，能成者为圣贤。
然而后面便成了统治者的工具了，用来约束天下之民的一大手段。
儒家拿出了这套标准：立德，立功，立言。
若再拿出横渠四句：为天地立心，为生民注立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
那就更是叫读书人打了鸡血了。
便是什么修身齐家，治国，平天下，其实也是这一套。
是为“臣者”思想，天然束缚在百姓身心之上的道德之山。
便是后世，政治家们，也会有所谓的价值观输出，其实都是玩儒家剩下的。
黄天如今登此界大位，要说自家一人证道德，那就太抽象了，一人之力有限，所谓“我心即天心”，我的道德标准，就是天下的道德标准。
黄天要更改的便是此界命数，要“五百年出一个圣人”，不断巩固此界道德观念，凝聚道德之力，甚至此界将来修士，不谈玄，不论法，不斗争，只走道德之法。
比如碧波大仙就开了一个好头，修持水道五德，那还有火道五德，金道五德，木五德，土五德，甚至什么阴德，阳德，也必然在此界大为流行。
而道德制高点制定了，那却还要一个最低点，也就是“法”了，对应的便是天规，天刑了。
制定了至高点，至低点，便是所谓前世的“外儒内法，外宣道德教化，内依法治国。”
不过这是最为理想的状态了，天条，天规，总是死板的，而人都是活的，所以天规的维护是最难的。
神话剧中“宝莲灯”的核心，便是这个，新天条，旧天条，其中核心便是“仙凡不能相恋”。据说沉香改了天条之后，神仙就经常下凡恋爱了，动不动就要三界苍生为之陪葬什么的。
黄天自家也没办法完全制定天规，好在黄魁对这个有些经验，却也不能轻易落下，天规无悔，往后只能打补丁，增解释。
这些事，麻烦十分，黄天也只有个大概，至于后面的“天地循环”，也很难能完满，同样需要维护。
黄天只能根据天庭的行政机构，进行设立相应神位，不过天庭结构臃肿是出了名的，黄天对其借鉴也不可能一上来就照搬，因此十分头痛。
打江山容易，坐江山难，原先都习惯做甩手掌柜，如今真正履行天帝职责，黄天终于明白为什么当皇帝是最容易死的职业了。
好在伏羲身，碧波化身，黄魁，都能帮得上忙，黄天本身只要做最终决策便好了，但就算如此，黄天也是无比纠结的。
最后一个便是“财政问题”，由于黄天大刀阔斧的改革，尤其是“五百年一个圣人”这个设定，需要消耗大量世界本源，来五百年凝聚一个“气运之子”，而气运之子出世，总是要伴随“天地大劫”的，这样才有培养圣人的环境。
黄天以此劫制定的圣人，便是老丹，老丹将会成此方世界第一个道德圣人，他基础不差，本身德行也高洁，只差著书立说。
这种道德标准肯定不是无中生有，需要以类似于“龙场悟道”的方式，让主角领悟。
如释迦牟尼在菩提树下悟道。
这是需要大量天地本源的，黄天之前炼灵宝，后面大封神祇，已经消耗太多了天地本源了，因此一时间此方世界再挤挤都挤不出来，再挤就是竭泽而渔，黄天要以此处中千世界为根据地，那肯定是干不出这种事情的。
思考来去之后，念起自家前些日子跟着隆昌太子他们前往混沌之中，猎杀混沌魔神，那处混沌元胎，其中孕育的先天灵宝，乃至于器灵脱胎而成的先天神祇都被抓走填炉子去了。
犹如一枚鸡蛋，蛋白，蛋黄都在，但其中的胚胎已经没了。
黄天暗暗道：“那枚混沌元胎，我本来是要炼入混沌珠内，或者和脑后神国相连，如今却只能当个充电宝了，从中抽取一些本源来。”
那处世界，黄天将先天三才门户之中的一道留在那里，且受到三方世界吸引，正在不断朝着九洲靠近。
黄天拿出门户，微微一看，却见那混沌元胎内部，没了开天神祇，开天神器镇压，物质核心已经开始有“爆炸”的趋势。
这处中千世界，如果没有了开天神祇开天，大概率走的是“大爆炸开天”。
黄天有些头痛，自家没有天神境界，根本无法主持中千世界的开天辟地，且极为有可能道化其中。
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