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第19章 万事最怕有心人(第1页)

2022-08-110:01:55

当我的画作被外甥称为艺术品,被医院的护士称为天赋的时候,我就感觉到我触摸到了天道旋律漂浮于空的音符,已经把握住了灯塔的方向,那一刻感觉窃喜,果然这才是真正的快乐所在。

对于我,一切事都可以做到!世上无难事,只怕有心人(核心的问题就在于你是不是真的想做到)坚持出真金,不断的练习,对自己充满信心(信则灵,信则有),不断的催眠说服老虎,让它跟你一起齐头并进。所有的那些看似遥远的梦想,都可以被拆解成一步一步的,只需脚踏实地的努力,那一分一秒,一步一步之间,存在着宽博的天地,存在着大道真理!

所以如果你真的想学一门外语,想学唱歌,想学绘画,想学钢琴……都是可以做到的,她们就像一座座高山,是你梦寐以求的情人,哪怕是每天的马步都是两座小山,道阻且长,行则将至,行而不辍,未来可期。为者常成,行者常至,这个世界是公平的,一寸光阴一寸金,花有重开日,人无再少年。每天的24小时,每一分每一秒都是公平的,就看你有没有把at立场用在真正有价值的地方,播种在对的地方,才能生长出对的东西(等价交换闪闪发光)这样才能够跟时间做朋友。梦想够形象,意志够坚定,自然而然老虎就会成为你的左膀右臂。

所以你一切都能做到,只要你对自己充满信心,所有的一切都是格物致己的体验罢了。

~~~日记正文

时间消耗:学习大于锻炼大于娱乐大于休息

计划的执行度~59

金子与灯塔:

日月既往不可复追。

积极主动格物致知

熟能生感觉

2022-09-0623:28:39

关于这种熟能生巧的感觉,真的非常微妙!任何事情的确都是可以锻炼出来的,一个人如果想要在某方面获取令自己满意的水平,必须要付出不断的练习。更准确的说,投入足够多时间的用心一也,来与神交换。当然公平!也就是董其昌所说的熟而后生。其实熟而后生深层次的就是锦盒原理——感情格律创造:首先要充满感情(兴趣激情是最好的驱动燃料),熟悉格律才能有所创造(你得先模仿大神们,学会爬,学会走,进而掌握更多的走路姿势,可参考毕加索等大师的成长之路),我现在感觉生就是创造,核心是感情的一种外化。中间的模仿是不可或缺的格律,有点像放烟花(也像做爱),模仿是点燃花火的打火机,烟花的结果(创造)无足轻重,绚烂燃烧的过程(感情的迸发,也就是格物致知,用心一也的身灵体验)才是值得砸吧味道的核心。

所以一开始得靠模仿,模仿是我们的天性,然后再加入自己的感情,沿着感情去延伸出创造,创造更像是感情高温下的龟裂纹路,为创造而创造是愚蠢的!在熟和生之间,有一个“感觉”的差异(只可意会,不可言传,一说就错),“感觉”是在大量的“做”的基础上绽放的奇异花朵。

我在绘画的过程中,一开始我是完全按照参考物的比例去画,这样更准确美观,榜样和参考物能够让我进行正确的修正。现实生活中我们也需要这样的榜样~那些成功人士的性格模型和方法论,如这两天看的《明朝那些事儿》里面的朱棣,他就是明显的无我一心,独尊天道。是我所推崇的做事原则,值得借鉴参考,自我修正。见贤思齐,不断的去模仿练习,自然而然会形成自己的一套辨别真假,辨别美丑的慧眼体系,画一个美人,整体看过去,你就会天然(无理由的)的觉得腿应该长一点,手应该更细一点等等,这种“感觉”是很微妙的,是在不断的参考模仿练习的“熟”的基础上生成的。感觉是在不断的练习,不断的熟练的土壤上结出的果子。等到全部画好之后,你也会感觉充满美感,能够外化你的感情。这样做出来的锦盒才能无愧于己,无愧于己,正是人生最终的目的!

格物致知说到底就是把自己的灵魂——感情野望的一部分,于身体里捧出来,或者说挖掘出来。

真的不能拿儒家那一套学说完全的武装自己,遵循儒家的做事方法去包容天下是步步维艰的,至少我还没有丁元英那样的境界。不能见到一个圣人,一个贤者,就将他们的衣服完全的套在自己身上,应该有所取舍的裁剪来适应自己的体魄骨形。就像我妈的做事风格,也是可以借鉴的,一个人如果不苟言笑,脾气暴躁,反而会让别人更加的尊重,会减少很多麻烦,如果与世无争,当个温文尔雅的彬彬有礼的公子,别人反而会更容易拿捏你这颗柿子。没有人喜欢憋屈的感觉,人活在世上享受真正的开心就好。

今天开始调整自己。的确也感觉自己的生物钟不太科学,甚至有点恶性循环,明显运动的强度过大,消耗了太多的精力,我不是做运动员,客观的看,现在每天的运动量已经很大了。所以在谨慎周密的元认知思考之后,当然最核心的思考基准是~是不是给偷懒找借口。当明确确定不是之后,开始减少运动的频率,好的习惯很重要,做有益的事情很重要,科学的分配精力更重要。一天中人的精力时间是固定的,过犹不及,有益的事情太多了,想雨露均沾,最终将一无所得,适得其反。

~~~日记正文

时间消耗:学习大于锻炼大于娱乐大于休息

计划的执行度~60

金子与灯塔:

日月既往不可复追。

积极主动格物致知

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