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第289章 口衔天宪（第2页）

发现这个问题后，白胜利也赶忙把自己没有使用的纸人替身掏出来，取了在场所有人的头发，依次给纸人替身“开眼”！

所谓的“开眼”就是“点睛”，只不过，主流画界，一直以来看不上下九流的阴门行当，不让他们随便使用自己行业里面的专业词汇，为了避嫌就把“点睛”叫做“开眼”了！

而纸人开眼，就是利用血余炭配朱砂，给纸人注入灵性即可，反正，能够作为替身的之人，都是经过真炁祭炼过的了。

至于“血余炭”，就是头发焚烧之后所形成的灰烬罢了！

有了纸人替身之后，不仅张之维和林青峰二人，脱离了气脉被阻的异常状态，连其他被金龟惩罚人，也脱离了深陷囹圄的状态。

看来，纸人替身这套上古流传下来，传承最完整的异术，并没有白胜利想象中那么简单。

是的，市面上不管什么流派的纸法，内部设计到的纸人替身，都是差不多的发动条件。

这就说明，在西汉出现麻纸的时候，相关异术就已经成型了。

而且可能是因为传承简单，使用起来门槛也不算高，所以几乎所有门派都以此为基础，开发出来了其他的技术。

例如唐门，就从折纸法的纸人替身里面，开发出来了“纸百身”的异术，能够瞬间分出上百个一模一样得纸人分身。

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而又如秘画门，就从剪纸法的纸人替身里面，领悟出来了“纸乘墨痕”的异术，能够借助纸张，遁形行在灵墨印记之中，算是比较偏门的一种遁术。

甚至于，连茅山上清派，都从炸纸法的纸人替身里面，推演出来“纸灵仆”的异术，能够利用符箓给纸人预先设定好程序，代替自己去做一些机械性的繁重劳动。

像是上清派原来的那些道田，都是扎纸一脉的“纸灵仆”打理的，甚至于，现在旅游的时候，在山上能够看见负责扫洒的道士，多半也是“纸灵仆”幻化的。

白胜利之前还去上清求过这门秘术，不过，人上清道爷无欲无求的，也看不上白胜利身上的东西，自然没有成功求取过来。

但是，在掌握《通天箓》之后，对符箓多了一种先天感应力的白胜利，也是在观摩几次“纸灵仆”后，成功的复刻出来了。

只不过，他的“纸灵仆”制作流程更加繁琐罢了，没有上清道爷“吹纸即成”那般轻松写意罢了！

能够躲避“口衔天宪”对他们的影响，就要考虑一下如何反向限制住金龟了。

金龟的体型太过于庞大，它堵在主殿门前，白胜利等人也是无法更进一步的。

这时候，白胜利脑子里面，又闪现出来了“御神用宝”的故事。

“御神用宝”本身就是管夷吾给齐桓公举的一个经济调控的例子。

而这个例子能够成功做到，也是有先决条件的。

首先，就是国家的综合实力很强，且信用很好，能够为其附加的价值背书。

其次，就是有正当借口来执行这件事，当时正好处于齐桓公“尊王攘夷”阶段，齐国占据大义，这笔钱粮也是能够顺理成章的借过来的。

毕竟，你要是不借，你就会被打上不尊周天子的标签，这在封建时代可是很要命的。

最后，就是要选择最为精准的目标了。

管夷吾认准的就是那些齐国境内的商贾巨富，他们被借走钱粮之后，对自身的影响并不大，甚至于，一边养乌龟，还能够一边继续盖房子。

当然，在齐桓公完成作战目的后，到底有没有归还这部分钱粮赎回乌龟，历史上也没有记载。

但是，白胜利还是发现了漏洞的。

那就是只要这次战争失败了，所谓的“御神用宝”的经济学阳谋，也就不攻自破了。

而想要让金龟，意识到“御神用宝”失败，那就需要利用一个名家的手段了！

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