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第293节（第2页）
“但真如少府之前所言，朝廷的财政终究有限。”
“就算想赏赐也实在无能为力。”
“田宅赏赐不了，钱粮同样无可奈何，但既然实际的赏赐给不了，何以不赏赐一些更厚重的？”
“赏赐士卒们氏！”
“以此来彰显自身荣光。”
“何况他们立的本就是千秋万代之功业。”
“赐氏最为合适。”
在扶苏的解释下，众朝臣已反应过来，但全都脸色齐齐一变。
就连李斯也不由色变。
扶苏的步子迈的太大，也太野了。
姓者，统其祖考之所自出；
氏者，别其子孙之所自分。
自古以来，华夏子孙都以姓氏为家族延续的标志。
标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。
姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。
姓氏分别是指姓和氏。
两者本有分别。
姓为大宗，氏为小宗。
只是大秦一统天下之后，始皇便下令姓、氏合一。
通称姓，或兼称姓氏。
但这道政令并没有真的落实下去，贵族豪强依旧自行其是，也没有真的按秦律去做，朝廷也没有真去进行约束，而且这道政令本就是旨在打压贵族，也只能打压到贵族。
毕竟底层的民众根本无姓无氏。
又谈何姓氏合一？
秦之前甚至包括秦，姓与氏的作用都是不同的，人人都可有名，但只有贵族才有氏。
因为氏是用来分别贵贱的，即所谓‘氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏’。
而在贵族中，‘男子称氏，女子称姓’，因为姓是用来分别婚姻关系的，即‘姓所以别婚姻’。
若是真按扶苏所说执行下去，那关中岂非今后人人都能获得氏？那日后又如何区分贵贱？那岂不意味着天下原有的贵贱体系将崩解？
那何为贵，何又为贱？
姚贾直接反对道：“臣不敢苟同。”
“殿下之意或许是好的，但殿下也应当知晓，商君的有功者显荣，也明确说了，明尊卑、爵秩、等级，而过往姓氏便是最好的明尊卑之法。”
“贱者无氏。”
“就算是当年陛下下令姓氏合一。”
“也并未大肆封赏氏，只是在原有基础上，做了一定的合并。”
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