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第489节（第3页）

话说到这里，刘荣也不欲在船上多留。

转运财货这种事情，没有人会愿意拖延时间。

毕竟谁都知道，财货转运的过程是会有损耗的。

陈堪点点头，也没有挽留。

尽管他现在迫切的想要知道大明周边这些国度的近况，但刘荣毕竟是要去执行军事任务的。

今日若非要向陈堪打探具体的消息，他也不会停船。

“我送送伯爷。”

陈堪亲自将刘荣送到甲板上，目送着刘荣带着亲卫远去。

刘荣的亲卫一走，宝船之上的一干将领瞬间就焉了下来。

没办法，装逼也很累的。

一个时辰之后，刘荣的船队开始启航，陈堪也下令继续北归。

双方就这么擦肩而过。

第四百七十一章岭南大地

广州，岭南大地上的一颗明珠。

岭南，是中原王朝开发得最晚的一块地。

夏商时期，汉人，或者说华夏人便将关中至河南洛阳汴州一带开发到了极致。

到了周朝，华夏人便将黄河中下游地区当成了根。

直至秦汉，才将岭南这块土地纳入了中土。

但秦汉依旧未曾对岭南之地进行大规模的垦荒开荒，而是在很长一段时间之内将岭南当成犯人流放之地。

岭南真正走上中原王朝的政治舞台，是六百多年前的隋唐时期。

那时的冯氏家族在岭南繁衍生息，一家便占据了岭南数十州之地。

时值隋末乱世，岭南有冯家庇护，未曾陷入乱世之中。

便有人给彼时冯家家主冯盎提议，据五岭之天险，将中国一分为二，行南越武帝赵佗旧事，自立为王。

但冯盎以祖母冼夫人的教导不可违背为由，自愿纳土归附，使得彼时国力羸弱的唐王朝，不费一兵一卒便将岭南上百万平方公里的土地纳入治下。

冼夫人何许人也，岭南百族之母，历仕三朝七帝，即便中原大乱，依旧忠义为国，坚定的维护国家统一大贤之人。

唐时魏徵于《隋书》评价冼夫人：“夫称妇人之德，皆以柔顺为先，斯乃举其中庸，未臻其极者也。至于明识远图，贞心峻节，志不可夺，唯义所在，考之图史，亦何世而无哉！”

宋时苏东坡写诗评价她是：“冯冼古烈妇，翁媪国于兹。策勋梁武后，开府隋文时。三世更险易，一心无磷缁。锦伞平积乱，犀渠破余疑。”

后世的周总理评价她为：“中国巾帼英雄第一人。”

民间更是为她修庙立像，尊奉为“岭南圣母”、“圣母娘娘”、“天南圣母”、“洗太亚婆”、“南海保护神”、“清福夫人”、“懿美夫人”、“梁沙婆”、“儋耳婆”、“爱神”......

历代为奉祀冼夫人而修建的冼太庙从辽东至琼州，从广东到广西，乃至东南亚半岛，民间的，官方的，不下两千多处。

正是因为冼夫人的存在，岭南才没有在隋末乱世之时脱离中原，成为游离于汉土之外的国度。

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