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普群生大喝一声,紫金剑光席卷长空。
自古以来,民间就有一个传言。
说,黄河清,圣人出,天下大同。
峨眉正宗的上代掌教,在峨眉山千人洞子午殿中,梦游黄河,参悟黄河剑意,因此深信黄河气数与人间息息相关,对这个传言,最为上心。
当年,于和前往峨眉山拜师的时候,上代掌教虽然觉得他在修行峨眉剑法上极有禀赋,但见他身为异类,就有心多做考验,带他游历黄河,设下四十九道考题。
于和破题之日,恰逢黄河水清,让峨眉上代掌教又惊又喜,从此悉心传授,果然青出于蓝。
恩师逝世之后,于和并未接任掌教之位,坐镇于峨眉山,而是常年在外行走,遵循师训,专一扶救孤苦贫弱之辈,仗剑除恶,在各地教授武功,名声极大。
那时正逢战乱,净土仙的道路大为兴旺,截留人魂,摄取精血,炼制法器,千般手段,便利无比。
倘若真修成净土,更可以挖掘阴间万物,炼制成宝。
相比之下,武者练宝的手段就要单一得多,在前两个境界的时候,战斗起来,更远不如乱世里的净土修士花样繁多,被压制得颇为艰苦。
于和因此先创碧血惊魂剑,将内息、气血,分合碾磨,磨砺一点剑意,精纯锋锐至极,最善破法伤神,天下八百国中净土流派,遇到修炼这门剑术的,都敬而远之。
又开创出聚魔炼宝之术,使武者练宝手段,不逊于净土修者,果然真有圣人之相。
万众敬之,万邪避之,赞曰:“横推八百无敌手,轩辕重出武圣人!!”
那是对于和最高的赞誉,也是峨眉上下,乃至中原武者各派,最为齐心,最为荣光的一段时间。
可是,万事就怕一个可是,后来于和就变了。
他不再乐意将自己的剑术、炼宝,传授给别人,不愿意游历天下,还召集了自己从前传授过的所有门徒,运起神功,将所有人搬运到海外遥远的岛屿上生活。
小蓬莱碧霞宫,因此而建立起来,旁人想要求取碧霞宫门徒炼制的一点宝物,都要扬帆出海,千辛万苦。
碧霞宫中有心多收门徒、施教黎民的门人,从来不准出岛。
只有那些自视尊贵,懒顾凡俗,一点小术也奉为绝密,索取无休的门徒,如夏遂良、计成达等人,才允许出外行走,除邪扬威。
其实,天下门派基本都是这样,也不能说因为这样,就肯定不是正派了。
可是,当年这些人能够顺于和之意,广传剑术、经营善名,如今又能飞快转变成谨守严藏、自傲自负的性子。
除非他们统统都像于和一样性情突变,否则只能说,他们根子上就见风使舵,奸猾狡诈。
这样的弟子放到了外面去,能是什么好东西吗?
因此,这些年来,武圣人的威德,再也没有了德字,只剩一个威字。
普群生找过于和很多次,至今都不知道,于和到底为什么会有那样的变化。
可是他也看清了,于和并非是黄河预言中的那个圣人。
黄河清一回,要等多少年?
峨眉众人当年倾力拱卫在于和身边,为他奔走,助他寻物验证,看他日日创法。
不用什么阴谋诡计,不用什么人情取舍,艰难牺牲,单以绝妙的技术进展,就能来弥平世间那些令人憾恨的矛盾,铲除丑恶的障碍。
让当年那个稀烂的天下,在大家手上,一点点的好起来,那是多么令人怀念的日子。
为什么于和就会突然转变,为什么峨眉,就等不到一个从一而终的真正圣人?
普群生,不甘心!!
这一回,错了,那就再等一回,两回不行,那就三回。
“在那真正的圣人到来之前,老夫的剑,会守住能让圣人踏足的根基,让天下人还愿意对此抱有信任与期待。”
普群生的声音,并不激扬,但字字沉稳有力,他的剑光剑气,也变得更加沉重。
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