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第30章 淡看平地波翻起（第1页）

山雨欲来，危机渐渐逼近。朱宸濠与谋士们密室商量如何是好？最后还是刘养正有些担当，鱼死网破，只有背水一战。

他的提议得到了李士实的支持，两人一致认为，如果事情暴露，宁王跟朝廷就没什么回旋的余地了，只可能兵戎相见。两人力劝朱宸濠赶紧招兵买马，扩充军备，也许还有一线生机。

朱宸濠也知道现在他已经没有了退路，咬着牙答应下来。等自己的两位谋士走后，他一个人静静地待在密室里发呆。朱宸濠看着自己的豪华的府邸，心中颇是感慨。

水满则溢，月满则亏的道理，他懂得。有时他也曾犹豫彷徨过，不禁扪心自问，为什么义无反顾地走上这条不归路？

他找不到答案，已经走火入魔了，别人越是劝说越来劲，他极度想证明给自己看，给身边的人看，给天下人看。

他也曾想过造反为了什么？答案是当皇帝。历史经验告诉他天下承平的年代，想要当皇帝只有三种途径：第一，嫡长子合法继承人，显然他不是，他没有这个机会。其次，皇储之外的皇子，篡权夺位，把皇储干掉经过政变上位，譬如李世民。朱宸濠是皇亲，距离皇子非常远，这条道堵死了。

那么只剩下了最后一条路可走，那就是造反，譬如像成祖朱棣一样。造反这条路甚为凶险，一旦失败，当万劫不复，每个人都看到了这一点。

现在事已至此，朱宸濠不抱希望了，反正已然走上了这条路，那就一条道走到黑，干到底！

……

宁王造不造反这件事，王守仁现在不知道也不关心。他今天第一次见到了传说中的天纵奇才卫王朱厚炜，就在卫王府会客室。

朱厚炜穿着一件没有标识的军服很随意的坐在王位上，整个打扮跟他途中遇见的童子军少年没什么区别。整个客厅只有三个人，除了王守仁他自己，旁边一个两鬓斑白的老太监笑盈盈的看着卫王，这老太监似乎对朱厚炜的这副打扮早已经见怪不怪，微笑的脸上还带着几分宠溺。

一个老太监和一个王爷竟像一家人一样随意，卫王称呼老太监老孙，甚至婢女奉茶后，朱厚炜还会说声谢谢，婢女并没有诚惶诚恐，只是掩嘴轻笑，似乎习以为常。

这副奇特的场景着实让讲究礼仪的王守仁大跌眼镜。更加对这位卫王产生了好奇心。

王守仁来登莱之前是任职兵部清吏司的。对于一般人来说，能到兵部武选清吏司上班，那是相当有面子的。因为兵部不仅掌管着国防，还左右着武官的升迁。

天下的官吏不是文官就是武官，吏部管文官，兵部管武官。只要能管“官”，这个衙门就硬气得很，腰杆也会挺得笔直。自古权钱是不分家的，有权就有钱，有钱大抵也不愁有权，权钱交易，在明朝的官场已经不是什么新鲜事了。

常在河边走，哪能不湿鞋？在官场待久了，即使秉性不坏的人也难以克制自己的欲望，所以清官成了明朝官场上的稀罕物。

说白了，官场就是一个大染缸，你是同流合污，还是洁身自爱，全靠你的定力。王守仁在油水颇丰的武选清吏司上班，他能出淤泥而不染吗？

答案是肯定的，因为他不是一般人，他是大名鼎鼎的王阳明。

按理说，修习兵学也算是个不错的安排，但这与王阳明的理想隔着十万八千里。武学可以发挥王阳明的特长，但六年才一会举，人生能有几个六年？伤不起啊。

何况自己能否从众多武职官员中脱颖而出还是个未知数，抱着铁饭碗的王阳明有些郁闷了。当职业与自己喜欢的事业相差甚远时，人一般有两种选择：一是自暴自弃，当一天和尚撞一天钟二是勇往直前，不再以职业为意，把心思集中在事业上。

王阳明要让自己活得有意义，不能在官场混日子，他毫不犹豫地做出了抉择：把全部心思都投在了自己的事业上。既然暂时无望升迁，也不能让时间白白地消耗掉，总得找些事儿干。

好吧，仿佛是心有灵犀，朱厚炜恰好在这时递过来橄榄枝，聘请他为皇家行政学院的教育长，让心中徘徊的王守仁拿定了主意。既然做的不开心，那就先过把当老师的瘾吧。

于是乎，三十四岁的王阳明顺理成章成为卫王的下属。他哪里会知道，此时脸上一本正经的卫王心里，就像偷了鸡的狐狸，开心得快死了！

实事求是的讲，即使没有朱厚炜的邀请，王阳明也会选择讲学这条道路。他之所以愿意当老师，不是一时兴起，而是鉴于当前“学者溺于辞章记诵，不复知有身心之学”的现状做出的决定。

在此之前，虽然承宋儒讲学之习，在官学外，也有人私学授受，但讲学尚未成风。而且师友之道废弛已久，学者们大都急功近利，只对八股道学和文章词赋感兴趣，对成圣成贤不感冒。

如今来到登莱，王阳明打算反其道而行之，首倡“先立必为圣人之志”，提倡圣学。在京师他就这样做过，举办过一系列的讲座。但是，这种怪异的举动在满朝士大夫看来，无非是标新立异，哗众取宠罢了，不足以引为同道。

普天之下，难道就没有人理解王阳明，王阳明注定连一个知己也找不到吗？答案当然是否定的，至少在这个时空，这个叫朱厚炜的穿越者及时的站了出来，两人今天一聊，王守仁竟有一种”久旱逢甘露，他乡遇故知”的感觉。

眼前这位刚满十四岁的少年，才是自己生平唯一的知己。这让他又惊又喜又惶恐。难道这世上真有生而知之之人？

说句不好听的话，到了明朝中期，“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”的人大有人在，而且这类人往往身居高位，把持朝政，祸国殃民。世风日益败坏，照这样下去，国将不国。

在程朱理学占据了意识形态的统治地位、思想界如同一潭死水的情况下，穿越者朱厚炜杀了出来。他经过七八年的回忆记录和抄袭后世儒学概念，静坐冥思，舍繁取简，搞出了儒家新学传习录这本煌煌大作。

他这样做的目的，就是为了占领儒家学说的理论制高点，夺取这个时代文人占据的话语权。朱厚炜的所谓新学，把握了心与理吻合的关键，糅合了大量后世儒家的理论，让这个时代的学问与修养概念取得了质的飞跃。

这本书中，朱厚炜不仅向大家推荐陆九渊的“宇宙即吾心，吾心即宇宙”的著名论断，自己也提出“天地我立，万化我出”的心本论、“静中养出端倪”的功夫论。

按照新学的理念，读书人只有先弄明白了做人的根本道理，才能无往而不利。这种思想一经发布，就激起千层浪，近来这种理论已经在明朝引起了不小的轰动。这更是深深地打动了王阳明。当然不可能不打动他，这本来就是王阳明十年后才悟出来的理念。

在王阳明看来，他与朱厚炜的基本立场是一致的，都认为心即是理，涵养体认的功夫唯在心上做，从而王阳明把自己的学问称为“心学”。不过，二人的主张也有一定的区别，尤其是“格物致知”上面，朱厚炜提出了科学的方法论，这是他闻所未闻的新领域。

整个会客室显得祥和而宁静。年轻的卫王很随意的靠在椅背上，脸上带着无比的自信，神情并茂，用他刚刚进入变声期的公鸭嗓子在侃侃而谈。

“……只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思维审查，也只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得是，又有一种人，茫茫荡荡悬空去思索，全不肯着实躬行，也只是个揣摩影响，所以说一个行，方才知得真。吾谓之为实践出真知……”

别看朱厚炜表现得镇定自若，可他心里有多紧张只有他自己才知道，面对王阳明这样称为圣人的大佬，说不紧张那是假的。为了迎接这一天的到来，七八年前他就在进行理论上的准备。

尼玛，说白了。这才是真正的在关羽门前耍大刀献丑。得亏王阳明现在才三十四岁，他的思想理论体系还没有发育成熟，要不然真的可能有些不自量力了。

上辈子，朱厚炜的确接触过王阳明的心学，那时候不过是赶时髦，为了在同行中间装逼。无它，进入二十一世纪后，在中国的工商界流行起儒商这个高大上的名字，作为一个著名的企业家，如果不研究一两本王阳明的书，出门都不好意思见人。

正是在这样的背景下，朱厚炜这个大老粗开始接触到儒家思想。换句话说，朱厚炜纯粹是被动地研读过王阳明的传习录，这也算得上是歪打正着，派上了用场。

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