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第90章未雨绸缪寻找道场（第1页）

殷夏和三清道人一起论道了百年，之后按照惯例，相互切磋了一番，接着一起品茗谈玄。

三清不愧是开天大神盘古的元神所化，后又得道祖鸿钧亲传，集神、玄两条修行之路之大成。不但天道法则领悟深刻，大道法则同样感悟惊人，神通秘法十分不凡，对于一些天地秘辛和混沌秘闻都有所了解，让他受益匪浅。

谈及三位大仙的先天职责权柄，也是毫不避讳的讲述出来。

太清的先天职责权柄代表的是有，是开始，是为太极。正所谓道生一，一生二，道生无极，无极生太极，太极生两仪，两仪也不仅仅单纯的就只是阴阳法则。更准确的说，阴阳法则是两仪的一部分含义，所有相互对立统一的，都在两仪的范畴，是为太极。这也是他转修玄门仙道后，为何走的是无为之道，盖因无为而无所不为也，深谙太极之道，万物生死轮回，阴阳轮转，道法自然！

玉清的先天职责权柄代表的是秩序发展，是教化众生，是文明繁衍。故此，转修玄门仙道后，走的是观天之道，执天之权，顺天应人之路。讲究生灵出生、根脚、气运、福源和悟性就是有差距的，将生灵分为三六九等。

上清的先天职责权柄是终焉，代表着无。当世界运行到一定程度之后，生灵因果纠缠不清，天地秩序一片混乱或天地本源耗尽，大道法则混乱退却时，行灭世之举，举起终焉之剑，送天地众生入轮回。转修玄门仙道之后，他看似走的是逆天改命，截取一线生机的道路，实则根本依旧是终焉之路。毕竟，只有生灵有了欲望，想着逆天改命，命运、秩序才会紊乱，天地赋予每个生灵的使命和职责才会发生变化，生灵因果才会纠缠不清，最终成为一团乱麻，需要终焉之剑灭世，重开天地。

也正因为如此，玉清和太清的关系先天上会比上清的要好，二者大道是相辅相承的，是天生的盟友；二者与上清的关系天然处于对立面，是有与无，秩序与混乱，发展与终焉的对立。

在昆仑山论道品茗了三千年后，殷夏向三清告辞离去，启程前往东海。

三万年之后，殷夏一路慢慢悠悠游历，总算行至东海之滨。期间与其他先天神灵也一起论道切磋过，虽有所感悟，但得到的好处却远不及与三清论道，只能说聊胜于无，多增长一些见识和眼界；也得到了不少机缘、先天灵宝和天材地宝，但是对于他现在这个层次来说，已经用处不大了，只能待回去之后交给太始等人，充当人族资源，用以奖励人族天骄后辈。

其实，殷夏心中也清楚，到了他这个阶段，除非是先天至宝或顶级先天灵根，对他会有所帮助，其他的哪怕是极品先天灵宝，对他的帮助也是有限。

蓦然回首，梦入太古这百万年，他发现不知不觉间，已然成为了洪荒的顶级大佬。在修为方面，他已经站在了洪荒的最顶层，直追道祖鸿钧和圣母女娲娘娘；在境界方面亦是如此，一片坦途，现在距离证道混元，欠缺的仅仅是能量和时间的积累，以及一个恰当合适的时机。

这般想着，原本打算再去一趟东海游历，拜访龙族的心思也淡了许多。虽然他知道龙族作为上个大劫三大主角种族之一，而且还是三族中的老大哥，收获自然不会太少。

但他推测，拜访龙族，估计和之前拜访凤凰族类似，大概率是见不到祖龙这位传奇人物的，收获自然不可能太大。

遍数整个洪荒世界，现今还能与他论道的道友，也就那么三、五十名；若是他再做突破，证道混元，数量怕是又要减少一大半。

还是那句话，到了他这个境界，证道才是第一要务！

既然要证道，道场自然必不可少。一个好的道场，不仅是修士安身立命的场所，更能够帮助修士大大提高证道的成功率。

因此，当务之急，应该是未雨绸缪，寻找一个适合证道，能够承载自身武道至理的道场。

道场，作为一个修士安心立命的修行之所，承载着一个修士修行的全部道与理，自然不可能随随便便找一个地方就可以作为道场。正如修士有先天气运福源和根脚资质的差别，道场亦是如此。

修士选择某地作为道场，不仅要和自身大道相辅相成的地方，其先天气运本源和命格还要能够承载自身修为气运和所修的道与理。

君不见后世蓝星神话传说记载，三清证道成圣前，兄弟三人在昆仑山相持修道亿万年皆平安无事，证道后却闹得兄弟阋墙，各自分家的下场。究其根本原因，除了三兄弟大道相左之外，最大的原因就在于昆仑山先天命格和本源气运有限，承担两名证道成圣者已是极限，无法承受三名天道圣人。这才有了太清和上清出走昆仑山，另寻道场。

再观二者寻找的道场，一个是开天之初的原生生物金鳌肉身所化，一个是人族气运之地，俱是十分不凡。并不是随随便便地找一个地方，而是经过精挑细选之后，符合自身大道，先天命格和本源气运能够完全承载自身所修的道与理之后，才最终确定选为道场。