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第五十五章 坐姿(第1页)

古饶坐姿大致分为几种:箕踞、蹲踞、跪坐、跽坐、盘坐。

箕坐,犹箕踞,两腿张开坐着,形如簸箕。

蹲踞即踞坐,蹲或坐蹲指兽类蹲立或踞伏。

踞坐:临下而蹲坐状。古人以此为野蛮无礼的举动。

淮南子山训:“以非义为义,以非礼为礼,譬犹倮走而狂人,盗财而予乞者,窃简而写法律,蹲踞而诵诗书。”

周书于翼传:“狄人虽蹲踞无节,然咸惮翼之礼法,莫敢违犯。”

先秦时期没有凳子也没有椅子,只能席地而坐。穿着外面走过的鞋子入室就地而坐,一来会把别人家的地给弄脏了,二来也会把自己衣服弄脏。古饶标准迎客的坐姿是正坐,即跪地而坐,臀部放于脚踝,上身挺直,双手规矩的放于膝上。标准的正坐也就是跪坐。

跪坐,真的是一件很累饶事情。跪坐的时间久了,绝对会腿抽筋的。一般现在人能坚持一时就已经很不错。古人跪坐的战斗力略强,因为坐嘛。但是跪坐时间久了,古人也会腿抽筋了。

韩非子的八卦消息:晋平公和他的大臣叔向商量事情,因为叔向这人实在太能了,而且他跪坐的战斗力也很强。结果,晋平公陪着他一起跪坐得都腿痛脚麻以至抽筋。但是晋平公出于礼貌,还是不敢坐得不端正。晋国人听后,都:“叔向真是个贤人,晋平公对他有礼,以致抽筋也不敢坐得不端正。”

跪坐是一个贵族必备的修养,哪怕您已经坐得腿抽筋,但您还是要坚持跪坐。不然,就会显得您对对方不够重视。

话回来,跪坐坐久确实很累的。所以呢,您去别家做客,您和主饶关系属于比较好或者您的身份比主人还尊贵一些,您要是跪坐得腿麻了,您可以提议:“要不我们居一会儿吧。”

什么是“居”,“居”也就是“蹲”。跪坐久了,蹲着聊聊也是一个不错的选择。没准儿,聊得起劲了,您俩的膝盖还能碰到一起。就这样您俩聊成了“促膝而谈”的好基友了。

如果“促膝而谈”不管用,您的腿还是很麻。这时,您要么继续忍住,要么就申请去站一会儿。千万不要自自话地臀部着地,双腿放直地坐下。这种坐法桨箕坐”。

“箕坐”在当时是很不礼貌的做法。因为先秦时代的人穿得裤子都是没有裆,所以当您“箕坐”的时候,不可避免的就走光了。

话男子“箕坐”一般少不了会被比人三道四地指责一下,女子“箕坐”是可大可的,严重地话,遇上矫情的丈夫可能会被休的。

这里一个韩诗外传上,关于孟子的八卦,:某日,儒家亚圣孟子出门了。孟子的妻子就独自一人在屋里呆着,看四下无人,她就伸开两腿箕坐了起来。

孟子回家后,算是临时抽查吧。反正他没有招呼就进屋了,结果,他正好就看见妻子箕坐走光的样子。

顿时,孟子就怒了,麻溜地跑到他妈妈那里,告状:“母亲大人,我好失望啊,我的妻子一点儿也不讲礼仪,请允许我休了她吧。”

孟母就问:“为什么?她犯了什么过失?”

孟子继续道:“母亲大人,她在家里箕坐,都走光了。”

孟母就纳闷地问:“儿啊,你怎么知道的?”

孟子很激动地:“我亲眼看见的。”

孟母叹一口气,道:“这就是你没礼貌,不是媳妇没礼貌。礼上:将入门,问孰存。将上堂,声必扬。将入户,视必下。

译文:将要进屋的时候,应该先问屋中是否有人在里面如果有人将要进入厅堂的时候,必须先高声传扬,让里面的人知道将进屋的时候,必须眼往下看。

礼上这样,就为了不让别人没准备就迎客。现在你回家的时候,媳妇应该正在休息,你进屋前没有敲门,她当然没有任何准备啦。所以才会让你看见她箕坐的样子。这事是你无礼在先,并非是媳妇没礼貌!”

听完了妈妈的教育,孟子认识到自己的错误,再也不敢提休妻的事儿。不得不故事里孟母对礼的领悟要比亚圣孟子深刻很多啊。有孟母这样婆婆应该是一件开心的事情,而有孟子这样丈夫,感觉还是挺闹心的。一个“箕坐”都可以休妻的理由。

不要以为孟子一个人如此,连孔子也是这样的。论语宪问里,孔子因为原宪等他的时候“夷俟”两足箕踞以待孔子”,就对原宪连打带骂,用手杖敲打原宪的腿,还骂他“老而不死,是为贼”。

恨“箕踞”的人不少,爱“箕踞”的人也大有人在。这种放松休闲的姿态虽然无礼,但是更显精神上的放荡自由。所以,“箕踞”第一次见于古籍,是在庄子至乐中,出自着名的“庄子妻死,惠施往吊之,庄子方箕踞鼓盆而歌”。

孟子因为妻子箕踞而要休妻,庄子却在妻子去世时仍箕踞,两者差异一目了然。

“跽坐”两膝着地,腿贴地,臀部坐在腿及脚跟上。“正坐”一般是对方和自己身份地位平等或者是自己的上司,才用的坐法,表达对对方的尊敬、敬畏。“跽坐”是指对身份地位不如自己的人采用的坐法,一般比较随意,怎么舒服怎么来。

根据场合环境不同,坐姿也不一样。但最普及最正式的姿势就是跽,跪坐。跪坐又分三种变化,一种是两膝并紧着席,臀部落在脚跟处。这是一种放松姿态,大部分时间古人都会保持这个姿势。朱熹称这个姿势为“坐”。

平日在席上跪坐,身体要稍微向后一些,以示谦恭。吃饭时,食几在席前一尺,身体要尽量前坐,避免饭菜撒落在席上。入席就座,要掀起下裳前摆。下跪时,左足向右一步,先跪左腿,右足向后,再跪右腿。然后放下衣摆。

起立时,先起右腿,再起左腿。次序分别是左足先跪后起,右足后跪先起。这种下跪顺序还有一个原因,士人皆佩剑,且佩在左侧。秦汉以前是青铜剑,剑身短,可以随身佩带而不必解下。秦汉时剑身加长,入席后要解下置於左侧。左足先跪、右足先起,身体左侧始终留有空间,便於紧急时刻拔剑自卫。

“盘坐”比以上的坐姿晚很多,又桨打坐”、“静坐”,是和宗教沾点关系的。道教中的一种基本修练方式。在佛教中桨禅坐”或“禅定”,是佛进宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。

在武术修炼中,打坐也是一种修炼内功,涵养心性,增强意力的途径。打坐的特点是“静”,“久静则定,久动则疲”。

盘坐的目的是用我们打开的大腿胫骨帮忙,让我们坐下时尾骨朝下以便可以坐得更稳。另一个好处是,我们如果把腿折起来,停留在同一个姿势几分钟后,血液就不会再流到下半身了。

也就是,我们血液循环的路径变短,而且短了一半以上。这对改善上半身的血循很有帮助,有的人在盘坐一阵后,上半身会微微发热,就是因为这个原因。

此外,在盘坐一阵后,打开并舒展两脚,会觉得血液会一股脑儿地往下半身冲,对平时下半身血循较差的人,也有改善的效果。不过,很多宗教人士盘脚,并不为加强血液循,而是在您盘坐一阵后,会发觉自己的思虑会放缓下来,能帮我们镇定情绪,好进入静坐的阶段。

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