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第102页(第1页)

她写完方子,轻轻吹了吹纸上未干的字迹,然后抬眼看向殷庆炎发红的双眼,“我说的,对也不对?”

“嗯。”殷庆炎毫不在意地应了一声,又朝刘照君抬了抬下巴,说道,“再给他看看眼睛。”

同时,刘照君也说道:“那他这个症状,除了喝忍冬水之外还有别的办法缓解吗?”

奚平事将药方给一旁候着的远卫,远卫转身去城内抓药。

明眼人都能看得出来,这两人之间是谁做主,谁付钱。于是奚平事并未回答刘照君的疑问,她看向刘照君的眼睛,询问道:“怎么盲的?”

刘照君以为这位医者是在回答自己刚刚的问题,怔了一下,还在想这又是个什么专业名词。

见刘照君没及时答上来,殷庆炎替对方答道:“小时候让人给摔了脑袋。”

“小时候?几岁时的事?”

这个殷庆炎不知道,刘照君也不知道,只有那个当年把刘照君给摔瞎了的刘子博知道。

殷庆炎受肝火影响,本就心中烦躁,这几日又是昼夜颠倒,又是绷着神经躲暗杀,回来发现刘照君不见时心中就含有怒气,既怨自己偏偏给刘照君留下了个说不了话的近卫,又怨刘照君的警惕性不高。

若是刘照君今日没被救回来……殷庆炎不敢想,一想就头痛。

种种怒气邪火疼痛相交纠葛,难免怨天尤人。又一次提起刘照君被刘子博摔瞎了的事,殷庆炎无端地怨恨起天地和自己来。

恨天为什么不让刘照君做他的亲兄弟,也恨为什么刘照君遇险时自己总不在他身边。

若他是刘照君的兄长,他绝不会让刘照君磕到脑袋。

不见殷庆炎回答,气氛好像沉寂了下来,刘照君伸手去摸索殷庆炎的所在之处,同时问奚平事:“确切年龄很重要吗?当时太小,我不记得了。”

奚平事问:“既然知道是磕到脑袋,那就是有家人同你说过。你家中人没有跟你说过具体的年龄吗?仔细想想。”

刘照君终于摸到了殷庆炎的手,但那只手紧握成拳,手骨青筋一并凸显,刘照君随便一摸就能摸出来上面的脉络。

他转头“看”向殷庆炎的所在方向,疑惑出声唤道:“殷庆炎?”

殷庆炎被这一声唤回神智,从烦乱心绪中脱身,他垂眸看了一眼懵然的刘照君。

噢……好美的人。

殷庆炎用两手搓了搓刘照君的两颊,然后冲奚平事笑道:“他的家人都被我给杀了,没跟他说过具体详情,只知道是摔了脑袋。”

奚平事神色一怔,随后淡然地点点头,又问起刘照君眼睛的状态。

这江湖上,灭人全族的事情不在少数,被仇人灭门后成为阶下囚的人也不少,早已见怪不怪了。

只是这位眼盲的公子运气好,遇到了一个知道疼惜他的仇人。

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本章与《死去又活来》的奚平事大神医联动!

准备解释几个世界观凡间的设定,我自己记录并且串联一下世界观的前后联系,捋一捋世界观大事件和国家风俗的设定。有兴趣的看一看,没兴趣的只看第一个和最后一个就好。

以下:

1“大妇”是沂人对于杰出女性的称呼,多用于称呼女性医者,与“大夫”相对。后来这个称呼普及到东洲的另几个国家——大燕、南羌、玖国【已灭国】。

狼蛮族的蛮语中没有“大妇”这个概念,夸人也比较硬核,多用动物来比喻,比如“雌鹰”“雌狼”。

岛国东夷比较与世隔绝,“大妇”这个称呼并没有传播到那里。

另外,东洲只有大燕有取表字的习俗,但是因为大多数人懒,一般都不取。东阳放舟和他爹就没有,秦拽仙这小乞丐也没有。

2沂国因为国风和种族生育观念的关系,有点重女轻男。沂人认为,女人通过血脉将许多人联系成一个家族,简直就是神。他们特别尊崇能力强的女人(比如锦王、段意馨的母亲段守善、已薨的皇太后、沂国第二位皇帝、开国君主王倦飞的一众女性幕僚和军师、沂国开国的几位女性老臣老将)。

3沂国的下一任皇帝是帝姬王琅语,她在为政方面的能力比她哥王赤鸣强,王赤鸣崇拜殷嘉锐(殷庆炎的父亲),一心扑在当大将军上。

4沂国属于全国上下包括男性皇帝在内都是耙耳朵,有些男性官员在朝堂上吵不过别的官员,下一次上朝就带上自己的正妻(沂国只有身份高贵的男人能三妻四妾,当然,身份高贵的女人也能三夫四郎),让妻子帮他吵,虽然离谱,但这个是律法允许的。

5沂国的女子可以从政,官员夫妻之间也可议政,更有夫妻两个都在朝中为官的情况。当然了,一旦夫妻两个政见不合,吵架离婚是常有的事,孩子家产和小妾怎么分也是个问题。

沂国人离婚,妻方在妾的同意下是可以把妾也带走的。夫方能够娶妾得有正妻的同意,而妻妾之间的关系更像是一个家族中操持家业的一把手和二把手。沂国女人大多数都从商,很会赚钱,养国养家养男人养女人养孩子,像段意馨和易然那样的“商业差生”并不多见。

不过因为沂国女人少的缘故,多数的财富还是会掌握在男人手里,这也是“天劫”为什么能得逞的缘故。女人们给男人发零花钱的时候发觉了不对劲,但为时已晚,会因为家人和孩子等缘故向“天劫”妥协,与丈夫能瞒一时是一时。当然了,女性中也有心术不正的官员,这个是没办法的事,毕竟人心难测,谁都或多或少的干过一些亏心事。

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