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夫妻俩感到新奇,又有些无语!
快到流水村时,路边山体上又看到一处瀑布。抬头仰望,只见有两条瀑布依附在同一座山上,水流急喷而下,重重地砸在下面水沟内的石头上,“轰轰”直响。水花四溅,形成细密的水雾,在太阳的照射下,熠熠生辉,生出彩虹般的七彩光环。
据路人讲,这可不是野瀑布,而是当地有名的“雌雄瀑布”。又因为那两条瀑布宛若鸳鸯戏水,也就有人叫它“鸳鸯瀑布”。
流水村边有座果园,有人在路边出售现摘的水果。
宁静忙让虎永刚停车,她想要去买那奇怪的水果。
开始说它奇怪,只是看到它挂在果树上的样子,像枇杷或百香果,个头却比它们大;像橙子,表皮却又比它光滑。
下车一问,果然是很奇怪的水果。那名字就很奇怪,居然是叫热情果。
它的来历也奇怪,据那村民说,这热情果的原产地为哥伦比亚。
它的生长条件就更奇怪了。这热情果对气候、地域有着严格的要求,它既要晒太阳、又喜欢凉爽,就像是在冰箱里晒太阳。
那村民很自豪地说,符合热情果生长条件的,云南也只有他们这里,而他家是本地唯一一家引进种植的。
一问价格,40元一斤。虎永刚习惯了云南人的公斤计量,觉得这样神奇的水果,卖这个价格一点也不贵。
宁静说,没吃过,也不知道好不好吃,先买一个尝尝再说。
在他们两人看来,20元一斤这个价格的水果,在云南这里算是高价了,所以也不好意思让人家免费试吃。
等到称好付钱时,才知道此地又不是公斤制了,40块钱是一市斤。
不过也无所谓了,深圳比这个价格高的水果很常见,尝过好吃就买呗。
这热情果,看起来皮很坚硬,掰起来却很脆,如同掰泡沫:果肉晶莹剔透,雾状白肉包裹着黑籽。
吃到嘴里很甜,水分充足,一点也不酸。
虎永刚感觉是桃子+菠萝+哈密瓜的混合味道;宁静却认为是芒果+蓝莓+百香果的结合品。
总之,两人都觉得值40元一斤的价格,就买了十个,并对那村民夸赞一番。
那村民很自豪:“你们别看我们这里偏僻,好东西可不少。就我们村里,有种核桃的、咖啡的、亚热带党参的,还有和我一样引进了澳洲坚果种植的呢!”
虎永刚对他一竖大拇指:“真不错!幸福的生活在向你们招手!”
说话间果园里走出一个少数民族妇女,只见她头缠黑布,上身穿一件黑白相间的短袖,下身穿一条长及脚踝、点缀着各种颜色珠子的黑色筒裙,斜挎一个满是流苏的布包,眉目清秀,但皮肤黝黑。
奇怪的是,她的腰间佩戴着几十个黑白分明的腰箍,看不出是什么材质做成的,也看不出她是什么民族。
那村民介绍说:“这是我的老婆,我们是德昂族。”
当宁静好奇地摸着那妇女身上的腰箍,问是用什么做的、又为何要戴这么多时,那妇女很腼腆地看着自己的男人,意思让他说。
那村民一看就是走南闯北、见过世面的,点起虎永刚递过去的烟,侃侃而谈:
戴腰箍是我们德昂人的习俗,每个姑娘成年后,都要在腰部佩戴,少则几个,多的有几十个。
这些腰箍大多是用藤蔑编成的,也有的前半部分是藤蔑,后半部分是螺旋形的银丝,有的还在上面刻各种花纹图案或者包上银皮、铝皮。
这个习俗,是我们德昂族先民—“茫人部落”以“藤篾缠腰”作为装饰,从唐代一直延续到现在的。
有没有什么说法?当然有了,有关它的来历,还有一个美丽的传说呢。
据老一辈人讲,我们德昂族的祖先是从葫芦里出来的。刚出来的时候,男人们都长得一模一样,而女人却到处乱飞。
后来,天神将男子的容貌区分开来,男人们为了拴住女人,就用藤蔑编成圈将她们套住,女人们再也飞不走了,只好同男人生活在一起。现在的腰箍,就是由那时的篾圈发展而来的。
当然,那只是神话传说,现在我们德昂族男人也不可能靠腰箍来拴住女人,这腰箍也只是女人们展示美的装饰品。
为什么要戴这么多?
那是这样的,我们德昂族人认为,姑娘身上佩戴的“腰箍”越多,做得越精致,就越说明她聪明能干、心灵手巧。
因此,成年妇女都佩戴腰箍为美,并以戴的多为荣。
还有,我们德昂族的青年男女在恋爱期间,小伙子为了博得姑娘的欢心,也常常会费尽心机,精心制作各种漂亮的腰箍,送给自己心仪的姑娘。
未婚姑娘戴的腰箍越多,也说明她的追求者越多……
虎永刚和宁静心意相通地相视一笑:怎么好像所有的少数民族,对谈恋爱这件事,都是如此张扬的吗?……
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