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第六百五十九章宿营（第2页）
丫这是“天地不仁，以万物为刍狗”的翻版好不好。
“那么，‘秩序’究竟是什么呢？”
“制约，条约，限制，就是类似这样的东西，同时还包括条件，区分，分辨这种用来区分不同的东西。”
理解了，纯粹的客观唯心主义教派。
怪不得这个“神圣宗教”能够活这么长时间，即使人类文明多次中断，最终仍然成为这个世界最大的宗教。
主宰它老人家根本不在乎有没有人信仰，没人信仰它也依然存在，而且说不定活的比现在更加好。
反过来说，人类只要聚集在一起，成为“社会”的人，就必然少不了各种规章制度，而这些规章制度恰恰就是“秩序”的一部分，遵守人类自己的制度本身就是遵守“秩序”，同样也就是在信仰主宰。
哪怕这个世界上只剩下两个人，只要存在区别区分，这个世界就依然有神圣教派存在。
“秩序，”杨轩反复诵读了几次，抬起头来说：“很感谢阁下您对我的指导，今天对我说的一切让我感触很深，耽误您这么长时间，实在不好意思。”
这就是要送客了，不过塔诺卡老头根本没有离开的打算，他忽然转移了话题，问：“关于冥界路途，到底是怎么回事？”
“闪米特人认为，人死后灵魂归于主宰，身躯归于自然。但是‘罪人’不会。‘罪人’死后灵魂归于混沌，身躯不会死亡，会依旧行动下去。”
“为了让这些能够依然行动的罪人尸体和活人相互分别，闪米特人建造了冥界路途，让那些尸体在路途上不断行走，直到消除所有罪孽回归自然，或者在未来无法想象的时间里回归混沌。”
“这么说，罪人的尸体无法人为毁灭，所以才不得不用这种方法？”
这个问题很尖锐，一时没有想到这一点的杨轩打了个嗑绊，想了想，眉头也紧锁起来。
原本那些在冥界路途上不断行走，不知饥渴，无法被毁灭的尸体呢？
“会不会因为道路堵塞，将这些尸体封堵在山体中间了？”
对于黑暗牧师提出的这个新假设，杨轩摇头：“不会，在全世界很多地方都有这样的冥界路途遗址，在那些路途上同样没有尸体行走，而且闪米特时期之后，就没有关于冥界路途的描述，也就是说，闪米特时期这些道路就已经不再有尸体行走。”
“那么结论就是？”
“结论就是，要么闪米特人找到了对付这些罪人尸体的办法，当然这不可能，至少在闪米特典籍里没有这方面的后续记载，另外一种可能，就是闪米特人在另外一些地方兴建了新的冥界路途，将那些罪人的尸体转移了过去。”
“可是，为什么？”
杨轩摇头，说：“抱歉，我仅仅只能根据手中的闪米特资料加以分析，具体的原因我也不清楚，不过我相信，在我们将要前往的那个遗迹中，肯定能见到这些罪人仍然行走的尸体。”
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