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52|全程讲学可跳（第1页）
“天地外物体认于心，心得中正即天理也。但一念私利私心萌动则天理即消，人欲便生。若能于此心未萌动之前戒慎克己持居敬守一的工夫心中所存的自然是天理但若慎独工夫做得不够念头为外物所乘人欲便要萌发出来。”
桓老师高坐在评委席上对台下众生、也对那四位正在准备答题的嘉宾讲着自己的经验：
天理、人欲都是从心底萌发尚未冒头时难以分辨天理人欲之别惟其萌发出来后才能分辨善恶。善者为天理恶者为人欲，故而学者要时时观照己心，看他冒出的念头是善是恶去恶扶善便是做存天理、去人欲的工夫。
可这工夫也只是容易说出来，做谁又能轻易做到呢？
恐怕只有圣人才能时时心存天理、绝弃人欲。凡人在心中念头萌发时并不能完全分清是天理还是人欲。甚至在事后忽然惊醒，明悟了心中所持是私欲之后依然不能下决心斩断。
如他当初在桓家那样义正辞严地指则祖父和妹妹背信弃义真的只是为了礼义么？
如他抛下前程千里迢迢来到福建，难道就只为了守住心中信念？
如他初到武平那天冒着大雨冲上决口的河堤，真是亲师弟正处于生死危机之中，非得他去救人不可么？
如他陪着时官儿清丈田亩、打击豪强真的只出于利国利民的公心？
他心里漫想着这些，口中却还以前辈师长的口吻教训学子：“于人欲上起念，一念萌发辄踏危机。故不可以因其念头初发之细微而侥幸，否则即心思行事皆为人欲所乘，昏昏然不知自误，到明白其害时恐怕就已经积重难返了。”
台上几位嘉宾纷纷起身谢他提点，桓凌温和地回礼，目光却落在残留着肌肤温度的手臂上，心里深深叹息。
讲学只是给别人讲，什么都能讲得清楚，劝人用工克己也容易。轮到自己时，明明已经知道念头发自人欲上，却还是不能、不肯下决心，灭掉自己这点既不合礼法，也全然没有希望的念头。
他已经不知道这念头何时偏离，染上私欲，但回过神来后已只能存心养性，不教它更加放肆，却做不成个圣人，不得便将它一刀斩尽。
幸好时官儿不知道他这心思。
他悄悄看了宋时一眼，只见他精神都放在对面几个书生身上，按着扶手似要出去，便将两手收到身前，给他空出起身的余量。
两人这回再无挨蹭，宋时顺顺当当地从桌后站出去，先朝头向他笑了一下：“感谢桓老师对诸位学子的指导。方才听桓老师所言，天理人欲之别原只在丝忽间，须从七情初动、念头才发时便行克制，故言慎独、克己是我等儒生一辈子的工夫……”
他和桓凌是一门所出的亲师兄弟，这些日子住在府里，更是吃了师兄不少小灶，总结起小师兄讲的哲理来自然简炼精准，就像又替众人复习了一遍刚才讲解的重点。
台上台下众人对着笔记、对照方才听讲的记忆相比较，见他总结得竟然丝丝入扣，毫无偏颇，不禁感叹。
讲学一事可从来没有预先排演的，上台随心想到什么，自然随口讲什么。而听讲学的人自己心里原有个念头，听人讲学便有偏有重，有时甚至以自己的想法附会别人的学说，所以哪怕是亲生父子、同门兄弟，讲出的东西也都有所异同。可这宋主持旋听旋讲，与桓老师讲的内容竟全无差别，像是一个人重讲了两遍似的，这份默契真比亲师徒还亲了。
难怪他们本来是师兄弟，主持人上台叫老师却叫得这么顺口，这师兄在宋舍人面前，也和第二个老师没有区别了吧？
得一个进士老师、一个进士师兄全力教导，也无怪宋主持只是个生员，讲起如何存天理、灭人欲竟也有条有理，挑不出毛病。所以他才有底气办这一场讲学会，还敢上台作主持，不怕哪时上来个傲气的才子问住他。
学渣只有羡慕，四位准备讲学的学霸却都紧张起来，生怕自己待会儿讲的不如他不如桓老师倒可以说是理所当然，若是理解得还不如进学才一年的主持人深透，岂不是丢了他们本地才子的脸面？
他们都是积年有名的才子名家，也不是没有进士老师的！
好在宋时在台上并不卖弄才学，只是简单提领了一下重点，便向嘉宾伸出了手：“相信四位嘉宾听了桓老师的话也有所触动。如此，宋某就要先请一位嘉宾到台前来讲天理人欲之别了。”
讲学嘛，还是高高地站在台前讲比较有感觉，站在桌子后讲就跟小学生上课答题一样，没有为人师的快感。
正坐在桓凌肩下的一位建阳才子徐先生主动站起身来，拱手道：“徐某不才，愿意为众人讲讲这天理人欲之分。”
他在宋时引导下，迈着小方步走到台前，看着台下一片求知惹渴的脸庞，心潮起伏，满怀激切地讲道：“赤子之心即是天理。赤子之心不忧不惧，不学不思，只一片亲亲之心浑然便是天理，及至他生长后受外物触动，生出利己之念，便有了人欲。”
宋主持在旁鼓励道：“贤兄之言亦有道理。孟子曰：大人不失赤子之心。圣人之心浑然只是个天理，别无人欲这赤子之心也无私欲杂念，只一片亲爱母亲之心，可说正合天理。”
虽然这个理念在他看来是比较幼稚的，远比不上他祖传的唯物主义，也比不上能叫他进学的桓家家学，但人家嘉宾上台来讲学，就得鼓励啊！
理念不合有什么问题，就当人家是甲方！
他当年写软文、搞营销时，连自己那家全体员工不超过十个人的小旅行社都能吹出国旅风范，什么不能夸出花儿来？
他拉着孟子给嘉宾站街，给足了面子。徐嘉宾被捧得飘飘然，舍不得回座位，又要讲他平常用以澄净心神，复归婴儿状态的工夫。
静存。
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