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第六百一十三章 背景（第1页）

只是在饭菜摆上来的时候、政纪感到有些奇怪，为什么寺庙里面会有这些肉类食物，但是想到这个寺庙的古怪，这一点也不足为奇，至少刚开始“迎接”自己的和尚之中，就有人口口声声的说要吃爱尔兰烤鸡腿堡。

戒空一直笑呵呵的看着政纪把饭吃完，只不过他的眼睛却是越来越圆，再也笑不出来了，他眼睁睁的看着政纪一点点的把一桌子的饭菜全部吃完！甚至好像还没吃饱一般意犹未尽的舔了舔嘴角，很难想像，一个人，是怎么把这么多足够几个人吃的东西全部吃进去的，自己好像认了一个饭桶徒弟啊！

政纪好像感觉到了戒空的看怪物一般的眼神，不好意思的笑了笑，摸了摸肚子：“海上漂了太久，很长时间没吃饭了”。

吃完饭，戒空带着政纪才带着他从房子里走出去，他仔细的打量起周围来，他现在在置身的位置在海螺山的中下半地带，从这里看出去，可以看到一整个禅息寺的全貌，还有连绵不绝的海岛森林和一直延伸向无边无际海边的沙滩。

政纪伸了一个懒腰、有清爽的风吹过脸颊，活着的感觉，真好。

“戒空师傅，你说，我要怎么才能从这里离开？”或许是因为之前天桥下的指点，政纪对这个叫做戒空的和尚颇有好感，此刻也只得和他说说话了。

??“恐怕、你以后都不要想离开这里了。“

??戒空的话不大、却让政纪听得为之一震，“不能离开？为什么？我不过是一个无关轻重的过客而已”。

??“那是你不明白这间寺庙的重要之处，这个孤岛方圆几十海里都不会有人烟，更是一片不会有船经过的海域，岛里面的物资，全是靠一个月一次的大型空投！”

??政纪和戒空走在道路上，这海螺山的盘山道倒也十分宽阔，道路靠山壁的一边都修建有相当漂亮的仿古房屋，政纪在这条路上，可以看见山下面错综复杂的建筑群，这时候才看到，原来自己以前认为这里没有人烟的判断完全错误的，这里不仅有人，而且还有着相当庞大的人数，眼下的那些建筑群，蓄水池，中央城市花园之类，都来来往往的走着不少的人，像是各司其职的蚂蚁一样密密麻麻的涌动着。在自己眼下的这些交错层叠的建筑里面.那究竟有多少人啊？

??“这个禅息寺里面，大约住着三千多名僧侣和弟子。”戒空像是猜出了他心里所想，跟随着解释道。

??“这里……究竟是一个什么地方？”政纪眼睛略微发亮，忍了许久.终于说出了心里的问题。

??“呵呵，我们边走边说。”戒空带看政纪，朝看海螺山的下部走去。

??“我们的这座禅息寺，全称应该叫做禅宗禅息寺，具体的来历，应该是少林寺的分支，不过这个旁支已经分立出来了那么几百年，并且赋予了新的使命和责任，早就已经不属于少林寺的范畴之内了。”戒空宽大的僧袍迎风摆舞，有此衣角已经荡在了政纪的脸上，“禅息寺上下，按照辈分来分，分为‘了’，‘无’‘戒’，‘藏’而所有的弟子内，又分为‘一’，‘融’，‘圆’，‘归’，”

???政纪这下可听明白了，原来那老和尚还属于禅息寺里面辈分第二的“无”字辈，而自己则是圆规那类、属于禅息寺里面辈分最低级的存在。

??“你刚才说我没有办法离开这里了、这是怎么一回事？”政纪很无奈，一直都惦记着这个问题，他只是好奇这座寺庙，可不想一辈子呆在这里成了和尚，他还有属于自己的梦想与家人需要他照顾，如果真的不让自己离开，哪怕是暴露底牌，他也要强行出去。

???“那是你不明白我们这个寺庙存在的真正意义，”戒空顿了顿，随即说道，“我本身，就是在二十年前，漂流到了这个岛屿，还是方丈师叔接纳了我，本来开始我也有无穷无吞的抵触情绪，也曾经像你想的那样，独自离岛……”

??政纪又是一惊，这个老僧人，还真看透了自己想要离意愿。

?“我有一次，还用岛屿上面的棕椰树，砍成了木筏，出海去想要回到自己的世界，但是却在海外迷失了方向，漂流了三天三夜，在缺水和即将饿死的边缘，方丈和众位师叔在直升机上面搜索到了我，如果不是那次，恐怕现在我已经渴死在某个不知名的角落了……”

???政纪泛起一股古怪的感觉.在这个看似仿古的禅息寺背后面，那些和尚似乎都有着先进的装备.而现在这个寺庙里面，竟然会有直升机这样的交通工具。

??“所以.从那之后.我就再也没有尝试看离开这个岛屿.从前的一切，都像是佛祖说的，烟消云散。”戒空说这句话的时候、显得有些落寞。

??“你的亲人们.他们在哪里？”政纪突然觉得自己并不是太孤独.这个戒空师叔.似乎有更多的故事。

??“我的两个孩子和妻子.现在也不知道他们过得怎么样了现.在哪怕是让我知道一点.就一点就好，我也会安安心心的做我的和尚.不再去想那些凡尘俗事。”戒空抬起头.眼睛有些清亮.“政纪，我看到了你，就感觉好像看到了以前的自己，所以、今天会和你说那么多话，这也是我最后一次叫你政纪，从明天起，我会叫你的法号，归义！”

??戒空突然闪电一般抬起头来，眼神里有些坚毅的决心，“归义！你不是很想离开这个岛屿吗……有个办法！！”

“什么办法，我要怎么才能出去！？”政纪好奇的问道。

“在西方的传说中，早在大洪水之前有一个名叫拉麦的人，他是该隐的后代”，八竿子打不着的，戒空重新微笑了起来，微胖的脸蛋更显和蔼可亲，“拉麦有两个妻子，一个叫亚大，一个叫奇拉。亚大生了两个男孩，他们是雅八和犹八，奇拉生了一个男孩和一个女孩，他们是土巴该隐和拿玛。这四个人象征着人类对自然科学的探索：雅、人体解剖学、几何学的浩瀚知识，他们互相称为“兄弟”，奉行兄弟友爱、同舟共济。

1738年出版的《完全的共济会概况》中的版画《石工作业》，描绘了建设古代神殿的石工，左下角折断的柱子象徵着共济会传说中希兰之死（栋梁的折断，象徵着“哲学的死亡”和“理性的新生”），太阳和月亮代表所罗门神殿的两根铜柱，象征世界和人的二重性”

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