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萧风拍了拍兰道行的肩膀:“这就是我把他叫回京城的原因,因为我要借助他的扶乩请仙术。”
众人都愣住了,一起看向兰道行。兰道行缓步上前,对着嘉靖深施一礼。
“万岁,师祖召我回京,说万岁有件心心念念之事,他也有件疑而未解之事,需要我来办。
我这几年离开师父,游历各家道门。看在师祖的面子上,各家道门都对我慨然相授,并无藏私。
其中我最喜欢的,也是学得最多的,就是扶乩请仙之术。师祖道法精深,却不擅长此道。所以召我回来。”
众人一阵恍惚,开始竟然没反应过来他口中的师祖就是萧风,然后才想起来,俞大猷确实拜萧风为师。
而兰道行也确实是俞大猷的徒弟,这一声师祖叫的一点毛病都没有,只是萧风未免太年轻了些罢了。
嘉靖一听兰道行能扶乩请仙,顿时兴奋起来:“如何扶乩请仙,是以笔墨还是童男童女写字?”
萧风摇了摇头:“那种方式,只能简单的写一两个字。若心中有疑,一字可决之尚可。
若是想知道一件事的详细内情,这种方式肯定是不行的。只有请仙上身方可。”
众人都是一惊,道门之术中,扶乩请仙分为几种,其中最容易骗人的,就是请仙上身,但最难最凶险的,也是请仙上身。
说最容易骗人,是因为如果一个人的表演天赋足够,则完全可以假装请仙上身的。
很多江湖术士都会这一招,个中高手甚至能掌握几种不同的音调和方言,配合不同的神情形态,让人以为真的是有他人魂魄附体。
萧风前世时,就曾在乡村里见过这种扶乩请仙之术,民间有人不懂分别,俗称之为跳大神儿。
在这里需要科普一下扶乩请仙和跳大神的区别所在,但先要完成此类科普的必要声明。
以下内容纯属虚构,大家千万不要信,只能当民俗文化来看待,坚决抵制封建迷信,万一你们真信了,萧风不负任何责任。
先说扶乩请仙和跳大神儿的相似之处:
两者的原理都是找一个体质特殊,又经过长期训练的人,将自身的魂魄能量压制到极低,以便让路过的仙魂附体。
而且扶乩请仙也好,跳大神儿也罢,并非只为了请神仙,而是能请一切离体魂魄,有神仙,也有孤魂野鬼,不过都尊称一声仙罢了。
这个和现在做生意的,不管是真正的大公司董事长,还是小公司的销售员,人们都尊称一声老板是一个道理。
接下来再说扶乩请仙和跳大神儿的不同之处:
第一个不同:扶乩请仙有半上身和全上身两种方法,而跳大神只有全上身这一种方法。
半上身就是用写字的方法来扶乩请仙,需要用童男童女。因为童男童女本身的魂魄就比较单纯,能量容易控制。
当童男童女平心静气之后,仙魂就可以部分地进入他们身体并简单控制他们的手,借他们的手写出字来。
这种进入和控制,都是比较浅层次的,对请仙者的伤害不大,也比较容易实现,所以是最常见的扶乩请仙方法。
真正的完整版的扶乩请仙,是让魂魄完全上身,完全掌控,完全压制了自身的魂魄能量,这种方法对请仙者十分危险。
因为无论仙魂也罢,孤魂野鬼也罢,对活人的身体都是很抗拒的,阳气会让他们十分痛苦,他们进入后的第一件事儿,就是让人体的阳气尽量削弱,才能呆下去。
所以请仙之后,至少是相当于挨了一次狠冻,得个感冒啥的都是轻的,有的会直接大病一场。
所以完整版的扶乩请仙,是很少被采用的。那种号称请仙上身,一天能上好几次,这个上完那个上,还能生龙活虎不拉胯的,基本都可以认定是骗子。
但跳大神儿却只有全上身这一种方式,并没有简化版。所以跳大神儿一定不能太频繁,而且跳大神儿的人身体一般都不会太好。
第二个不同:
扶乩请仙是很少绑定扶乩者和神仙之间的关系的,只要有请仙的身体和技术条件,一般都是赶上谁算谁,主打一个随意。
比如今天张三请了某神仙,明天就可以换李四来请同一个神仙,神仙只要有空,是不太在意昨天上的人和今天上的人不一样的。
这么看起来扶乩请仙有点像娱乐场所,有点渣男的特性,只要身体条件够好就行,上谁无所谓。
而跳大神儿则是有绑定性的,更像是一起过日子的夫妻。比如张三替某神仙出马了,则某神仙就只认张三的身体,绝不上别人。
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