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第259章 你想比什么唱跳rap篮球还是书记舞（第2页）

如今看到“准女婿”当着这么多人的面说出同样话来，萧衍如何能不失态？他今日本来就是想用佛理敲打一下刘益守，没想到被对方反将一军。

看到萧衍失态，刘益守继续补充道：“既然是神魂在承担因果，轮回报应，那肉身不过皮囊而已。是非种种，哪怕肉身堕入魔道又与神魂何干？只要心中有佛，无论身处何地，无论是贫富贵贱亦或者身体残缺，皆身处极乐天国。

所谓菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”

最后那四句话振聋发聩，在场众多僧侣竟然久久无言，整个佛堂内安静得针尖落地都能听到。

身为菩提树，神魂乃明台。既然明台上本来就一尘不染了，又何必去擦拭呢？你们整天修行真是修的个寂寞！

刘益守的话语本身听起来像是极端无耻的诡辩，但话题却已经是高端到了天上，甚至隐约触碰到了此时佛教的天花板。

现在这个时候的佛教讲求苦修，也就是说，只有让肉身达到了“天人合一”的境界，才能成佛成圣。越是苦修，越是“虔诚”，给佛祖的“越多”，那就越是一心向佛。

萧衍的种种做法，包括在国内大兴土木的建设佛寺，都是基于这个论调。要不然，谁会无聊瞎折腾？

而刘益守说的这些，乃是数百年后的禅宗思想精髓。换言之，你怎么“讨好”佛祖那都是无所谓的，本身执着于此，就是堕了魔道。

真正向佛只要心中有佛即可。强调自性佛、自性法、自性僧，皈依者皈依自性。

一句话概括：佛在哪里？佛在心中。

顺着这个思想延伸下去，那么佛法讲究的是人可以自我超越，人可以成为你理想中的一种圣人、仙人，佛菩萨，这是将中国人文化的精神和佛法有机结合在一起。

是佛教更深入的本土化与哲学抽象化。

比起此时的佛法，更能让大众接受，哲学也更深刻更易懂。

“痴人妄语，不知所谓！”

萧衍冷哼了一句，就在众目睽睽之下，站起身拂袖而去！

羊姜心中狂喜，看样子刘益守这婚事是彻底黄了。没了萧家娘子争锋，这正室之位难道不是她的？她决定今晚就洗白白的展览给刘益守看，安慰对方受伤的心灵。

“竖子！带着聘礼来，朕在台城等你！”

走到门口，萧衍回头呵斥了刘益守一句，身影消失在佛堂门前。

羊姜的心又从天上跌落到谷底，源士康有些同情的看了她一眼，又看了看愣在原地的刘益守，无声叹息。

萧衍纵然是被刘益守气得破防，可到底还是看得出，面前的年轻人乃是百年难遇，连陈庆之和陶弘景都愿意出来保媒的奇才。他又怎么会因为被气得要吐血，而否定这婚事呢？

源士康暗暗感慨，都说不要着相，万事皆为虚妄。可若真万事皆一笑而过，那还有什么意思呢？在切身利益面前，在大是大非面前，谁又能“一笑而过”？

正在这时，道希大师走到刘益守面前，那表情又想哭又像是在笑。

“师弟多日不见，佛法精进甚多啊。”

道希大师感慨说道。

“阿弥陀佛。”刘益守也站起身来，装模作样的说道。

要知道，他现在说的，那是“歪理邪说”，要不是萧衍涵养还可以，现在杀了他都不算过分。道希要是不在，刘益守是断然不敢这么说的。

“师弟今日就不要走了，给师兄讲讲佛法吧。你也难得来开善寺一趟。”

道希有些热情的说道。

刘益守好奇问道：“为何不入建康城歇息？”

“因为我已经在开善寺挂单，现在是开善寺的和尚了。”道希大师笑眯眯的说道，刘益守顿时无言以对。

……

夜深了，道希拉着刘益守讨论佛法，说了一个时辰，最后才得出：“一切有为法皆如梦幻泡影，不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。”

神魂如同明台一般，它本身是一尘不染的，但亦是处于重重迷雾之中，你根本看不见。成佛的关键在于能不能看见明台，而不是整日擦拭明台。

两种说法表面上看区别不大，实则大相径庭。

道希知道刘益守的来历，也知道他根本就不信佛。然而怎么说呢，就跟非军事学院出来的人也可以很会打仗一样，谁说不是在佛寺里长大的人就不懂佛法了？

“夜深了，师兄去休息吧，我也要睡了。”

刘益守叹息道，萧衍这个人固执又不肯认错，难怪历史上有侯景之乱。

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