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第543节(第3页)

“走了就行。”留在门口,温润恐怕睡觉都会惦记。

两口子没当一回事儿,不过么,因为要出门去山上拉练,王珺第二天休沐在家,夫夫俩本来挺休闲的,结果王玫跑了回来。

“妹妹怎么回来了?这么急?”温润见到王玫的时候,王玫气喘吁吁的,明显是下了车就一路往家跑:“我听说,咱家来亲戚了?”

“亲戚个屁,都是骗子。”王珺没好气的道:“你又不是不知道,咱们家哪儿来的亲戚?别扯淡了。”

王玫松了口气:“没有就好,没有就好。”

夫夫俩都没问,她怎么那么快知道的消息。

第二天王珺就出门去了,温润开始预备春耕的事情,同样的,宫里的太子殿下,也在准备春耕的事情。

温润看他一点都不忙碌:“不是要去春耕吗?你怎么不准备一下?衣服得方便一些的吧?这广袖长袍的也不适合下田啊?”

“先生,我又不是没下过田,这点道理还是懂的。”太子殿下无奈的一摊手:“但是在耕耤礼的时候,是有很多讲究的,我这样穿戴当然不行,当天要更隆重一些。”

《礼记》记载,周天子有耤田千亩,诸侯百亩。耤田名义上由天子、诸侯亲自耕种,实际上由农夫代耕,所产粮食主要供祭祀使用。

周天子为表示对农业的重视,每年农历三月都要举行象征性或礼仪性的耕耤礼。

因为本朝都城在北方,不可能三月份就耕地,起码也得四月末,土地宜种植了才行。

不然耕种之后,皇帝的“耕耤田”里,颗粒无收,多不吉利啊!

温润一摆手:“行耕耤礼时,天子需要躬耕往返三次,三公为五次,卿和诸侯为九次。传说周天子的先祖是黄帝的后裔,名叫弃。弃最早开始种植稷,也称后稷,被尊为祖先神和农神。战国时期,传说发明农具、教会先民种植五谷的神农氏,又被民间奉为先农之神受到祭拜。汉代,统治者十分推崇代表南方之神和火德之神的炎帝,将炎帝和神农氏合二为一塑造出炎帝神农氏,作为先农之神予以祭拜。祭祀炎帝神农氏和行耕耤礼逐渐结合在一起,统称为”亲耕享先农”或”耤田享先农”。也因为如此,才有了江山社稷一词。”

与耕耤礼并重的还有先蚕礼,所谓“天子亲耕以共粢盛,王后亲蚕以共祭服”,

不过他们没有皇后,所以这亲蚕礼也就不举办了。

“先生啊,那是上古时期的规矩了,如今改了。”太子殿下告诉温润:“南朝宋文帝刘义隆将先农祭坛建于耤田之中,梁武帝萧衍在先农祭坛东边建望耕台,用于观看大臣演耕。唐代在长安建先农坛,坛高十尺、周长四十步。宋代,在东京建先农坛,坛高九尺,周长还是四十步。”

元世祖忽必烈入主中原后,经过权衡利弊,决定采用儒家礼法治国,其中“耤田享先农”就是一项重要内容。忽必烈在大内厚载门附近,开辟耤田以举行农耕之仪。

至大三年,元武宗依照唐宋之制,又在大都东郊开辟耤田千亩,仿照社稷坛形制及祭礼建造先农坛与先蚕坛,制定先农祭礼。

先农坛与先蚕坛高五尺、阔十一步,嗯,他给缩小了范围,四面有棂星门。

将先农坛与先蚕坛一并建在耤田中是元代的独创。

明太祖朱元璋出身贫寒,深知农民生活的艰辛和农业对于国家的重要性。他称帝之后的第二年,即下令在国都南京城西南,为太岁、风、云、雷、雨、岳、镇、海、渎、城隍等诸神修建山川坛,在山川坛内西南位置,仿唐宋时期的规制,建造了先农坛,并首次确定耤田的面积为一亩三分地。

而本朝承袭前朝的制度居多,这“一亩三分地”也给继承了。

“我倒不是怕种地,我是怕表现得不好,我没跟我父皇一起耕地过,而且我记得,我父皇母后在我小的时候,也是去举办祭奠的,也耕地养蚕,但好像是表演一样,您也说了,哪有穿广袖长袍耕地的啊?”太子也郁闷呢。

温润眼珠子转了转:“我有个办法,就怕你不敢。”

“什么办法?”太子殿下对他这个先生,可是很期待的。

“你附耳过来。”温润跟太子殿下唧唧呱呱了半天,太子殿下犹豫了一下:“这能行吗?”

“我就说你不敢吧?”温润斜眼看他。

“那就这么办!”太子殿下一拍巴掌:“反正头一次去,本殿下什么样儿,他们还敢说我不成?”

于是,太子殿下秘密的吩咐阿吉公公去办事,又让照顾他的姑姑们做了几个针线活儿。

选秀的时间,定在了耕耤礼举办之后,端午节过去的五月十五日。

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