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第320章 至圣先师（第2页）

“齐国君主齐景公问政于孔子，孔子向齐景公阐述了君君臣臣父父子子的尊卑思想和节俭理财的政治理念。”

“齐景公很欣赏孔子，想要赐给他土地。”

“但晏子认为不能委政于孔子，他认为孔子以礼教改造民俗的理念不适合百姓。”

“齐国大夫此后想要加害孔子，孔子向齐景公求救。”

“齐景公说自己老了，并没有保护孔子的意思，孔子遂离开齐国返回鲁国。”

苏晨当着各朝古人的面讲述孔子的事迹，得到了孔子弟子们的高度赞扬。

在他们这些弟子眼中，老师孔子就是圣人，甚至强于古代的贤君尧舜。

不过尽管他们极度推崇老师孔子，但春秋战国时期的思想家却对孔子褒贬不一。

晏子：孔子的繁文缛节，礼仪制度，百姓穷尽一生都学不完，用这個来移风易俗不切实际，而且有诸多礼节耗费财物，削弱国家财力。

他对孔子并不感冒，在他看来，孔子恢复礼教以教化人民的政治主张并不适合当前的实际情况。

墨子：孔子的人品不行，他和弟子怀疑舜和周公，是心术不正的体现。

孔子鼓动田常作乱，而在危难时犹如饥不择食一般胡乱选择君主，他是非常看不上的。

况且在他看来，孔子为代表的儒生表面上讲求仁义，但是实际上鼓励叛乱危害天下。

韩非子：孔子固然圣贤，但也并非没有过错的地方。

他是认可孔子是贤明的人才，完全可以和管仲、伍子胥相提并论。

但他同时认为，孔子一些言论有自相矛盾的地方，属于亡国之言。

荀子：孔子是集大成的圣人，是出类拔萃的杰出人物。

他作为儒家的代表人物，自然给予孔子高度的评价。

他对孔子的推崇，完全是发自内心的。

孔子是当时的大儒，即便住在破旧的房子里，王公大臣也无法与之争名。

老子：孔子是我遇到的最有智慧的贤人。

他虽然是周王朝的柱下史，不是什么大官，但他的学问与知识却广受人们的称赞。

也正因如此，孔子专门前来拜访他。

这次拜访，他和孔子进行了一番对话，并在分离的时候给孔子一些临别赠言。

他听说富贵的人会送钱财给别人，而知仁义的人只送给别人有益的赠言。

他不是富贵的人，人们都说他是一个仁义之人，所以他从仁义之人的角度送了孔子赠言。

第一，不要以为自己聪明，就喜欢议论别人。

第二，不要以为自己知识广博，又善于辩论，就揭发别人的短处。

第三，作为父亲的儿子，不要只顾着自己的想法，作为国君的大臣，也不要只顾着自己的想法。

能做到这三条，就不会危害别人，也不会使自己受害。

除此之外，他还对孔子说了道家关于人生与社会的见解，让孔子受益匪浅。

刘彻：在经历了早期的黄老之术思想统治后，朕采用董仲舒独尊儒术的主张，将孔子的地位拔高。

为了加强思想统治，董仲舒将孔子塑造为先知，将其形象神圣化。

甚至董仲舒将孔子作《春秋》的动机解释为受命于天，传达天意，进而将孔子定义为有圣人之实而无帝王之名的素王。

对于董仲舒的这些做法，他是非常赞成的。

孔子的社会影响力极大，用来治国理政再好不过。

秦朝虽然推行以吏为师，以严刑峻法治国的理念，但孔子在社会中的地位依旧很高。

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