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第457章 神权之争循环平行4k（第1页）

第457章神权之争，循环，平行（4k）

北欧神话里，被尼德霍格啃食的世界之树伊格德拉修？又或者，是圣经中伊甸园的生命之树？这棵立于当中的神树，莫非便是此处神殿的核心信仰？

从大殿的建筑规格、殿内装饰的华丽程度来看，就算这座城市的龙类同时祭祀着多个神衹，“树”的地位也绝不会低，且大概率是最高的等阶。

白道生跟随后从井盖里探出头的几名猎人，屏气凝息，生怕引起殿内青铜柱朝内方向上龙面活灵的注意，心中思绪万千，刹那间联想到了很多内容。

卡塞尔学院中有一部推论出来的龙族历史，这部历史是从神话纪事中总结出来的，尽可能剔除了人类的想象力去还原“真正的”龙族文明。

秘党相信龙族历史上曾有过一个平安而辉煌的时代，那时黑王以始祖的身份成为群龙的领袖，而白王作为祭司辅佐它。

在这个双王共治的时代，连暴戾的龙众也不敢轻易地挑起战争，威严从位于大地北方的黑色和白色王座上辐射出去，龙族贵族匍匐在权力的高压下。

理论上来说，白王的“大祭司”身份，代表着龙类经常举办盛大的宗教活动，但龙类又有什么可以崇拜信仰的呢？他们本身就是近乎神一样的生物，是后来很多宗教神话中的原型。

为了对此作出合理的解释，学者们通常认为，龙类信奉的便是至尊至德至力的尼德霍格陛下，毕竟对于龙族诸王来说，黑王也是神衹一般的存在，言语之中不敢有半分冒犯之意。

然而，负责祭祀神灵的大祭司，居然几乎能跟神灵本身平起平坐，实力极其接近，却是该说法一直难以解释、自相矛盾的地方。

但这一次的惊人发现，却极有可能推翻现在的主流观点，甚至揭开关系到白王叛乱事件前后的秘辛。

那个龙类信仰与白王主持祭祀的神衹，或许正是传说中的“世界树”，白道生的心中闪过了这个念头，瞬间明晓，黑白王之战，很可能有着宗教神权斗争的因素。

目前所知的序列号最高的言灵，是121位的“神谕”，专属于白王的言灵，也是唯一克制‘皇帝’的言灵，白王在背叛黑王之后，曾对自己的所有血裔使用“神谕”，让他们不再臣服于黑王的“皇帝”。

白王创造“言灵神谕”，完全是为了造黑王的反，那么这里的“神”便绝不可能在指黑王，而是别的存在：未必是白王自己，也可能是比白王更加崇高的存在，那位龙类共同信仰的神祗。

想象一下，在龙族文明之中，黑王尼德霍格象征的是绝对的皇权，分封了众多古龙王爵，而白王掌握的则是宗教上的神权，负责沟通与祭祀“世界之树”，号称神灵在地上的代行者。

久而久之，白王作为神的代言人，威望与日俱增，她自己扶持的直属势力也越来越强，便开始生出野心，认为自己比黑王更有资格代表神的旨意，以神谕的名义召集信教的龙众，想要推翻黑王皇权的统治。

不过很可惜，“世界树”这个存在，恐怕并非具备强大力量的实体，而是接近于概念性的象征，没办法对现世作出大规模的干预，否则，白王的反叛也不至于失败。

而在此事过后，黑王尼德霍格很可能设法摧毁了世界树的信仰，封禁了龙族原先的宗教，因此在四大君主时期，便不再有涉及到龙类祭祀活动的记载。

直至黑王突然死去，传言被镇压在世界树的下方。

从这方面来看，干掉黑王的，没准是世界树教派的余党，来自于旧宗教势力的成功反扑，昔年白王反叛事件的延续？

所谓的世界树真的存在吗？会不会只是黑白皇帝为便于统治龙众而创造出来的思想工具，就像古代人类君主们喜欢宣传“受命于天”的君权神授体系一样？

假设以上诸多推论为真，这个传自于龙族文明的世界树教派，至今会不会仍然存在？秘党、卡塞尔的标识，一向是半朽的世界树，跟全盛的世界树相差无几，也许与之有着某种联系？

只是看着这棵雕刻着无数藤蔓纹路的青铜巨树，白道生的心中便生出了种种感想，不禁觉得自己似乎冥冥中得到了指引，几有分窥见历史真相的感觉。

……

同一时间，城外的月夜荒原，风声如泣，草木在冷风中摇曳生姿，地面如同被撒了一层薄薄的银霜。

路永城俯低身形，缓缓靠近一群正在熟睡的猛犸象，屏息凝神，小心翼翼地取出近日自制的牛角弓，将用箭搭在弦上，微微调整着姿势，仿佛与弓箭融为一体，感受着风的方向和力度。

在学得各篇基础工具、武器制造后，众猎人的动手能力着实不错，很快就打造出了一批粗糙的弓弩，若非怕挖矿冶炼引起城中龙类的注意，多半连高炉都已经搭了起来。

作为被赵青评为a+级的枪械掌握者，他实际上已练成了传说中的枪斗术，可以用带尾翼的炼金子弹绕过障碍命中目标——这其实是顶级混血种枪手的必备技能。

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