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第三百九十四章 不必自谦(第1页)

马均面色涨红的道:“即便是仆接受了德衡纸的名字,但又怎敢与工匠一道的两位鼻祖相提并论呢?”

整个造纸的流程都已看了一遍,曹爽走到造纸坊的门口拍着马均的肩膀鼓励道:“德衡不必过于自谦,吾相信假以时日卿必能如鲁班、墨翟一般成为名垂青史的大匠的!”

马均接话道:“丞相还是过分高看仆了,仆、仆可没有一些如鲁班、墨翟的创造流传后世。”

曹爽笑着出坊门道:“即便是现在没有,相信日后也会有的,只是现在还很少能有人看到卿创造的价值而已。”

当然了,鲁班更大的成就还是在兵器方面,钩和梯是春秋末期常用的兵器。

《墨子·鲁问》记鲁班将钩改制成舟战用的“钩强”,楚国军队用此器与越国军队进行水战,越船后退就钩住它,越船进攻就推拒它。

《墨子·公输》则记他将梯改制成可以凌空而立的云梯,用以攻城。

《墨子·公输》记载:“公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋”。

《战国策·公输盘为楚设机章》写到墨子往见公输般时说:“闻公为云梯”。

《淮南子》曰:鲁班即公输般,楚人也。乃天子之巧士,能作云梯。

《淮南子·兵略训》许慎注:“云梯可依云而立,所以瞰敌之城中”。

《墨子·鲁问》:“昔者楚人与越人舟战于江,楚人顺流而进,迎流而退,见利而进,见不利则其退难。越人迎流而进,顺流而退,见利而进,见不利则其退速,越人因此若埶,亟败楚人。

公输子自鲁南游楚,焉始为舟战之器,作为钩强之备,退者钩之,进者强之,量其钩强之长,而制为之兵,楚之兵节,越之兵不节,楚人因此若埶,亟败越人。”

《世本》说鲁班制做了石,《物原·器原》又说他制做了砻、磨、碾子,这些粮食加工机械在当时是很先进的。另外,《古史考》记载鲁班制做了铲。

《礼记·檀弓》记他设计出“机封”,用机械的方法下葬季康子之母,其技巧令人信服。但当时盛行厚葬,这种方法未被采纳。

《述异记》说鲁班曾在石头上刻制出“九州图”,这大概是最早的石刻地图,此外,古时还传说鲁班刻制过精巧绝伦的石头凤凰。

鲁班的妻子传说中也是一位出色的工匠,据说伞是她发明的,

鲁班妻子云氏因为怜惜鲁班在风雨烈日下工作,见亭子可避雨遮阴,于是想出一个活动亭子让鲁班带在身边,乃造伞子,纸是汉代才出现的,最早的伞面不可能是纸的。

据曹爽的了解,鲁班还造出了鲁班井,“古者穿地取水,以瓶引汲,谓之为井。”

据说,第一个在地下掘出水来的人是舜帝;第一个在山区打出深水井的人是“百工圣祖”鲁班。也许人们对“尧天舜日”的渴求甚过一切吧,传诵舜井的人多,留心鲁班井的人少。

远水不解近渴,人类对水的需求自古都是靠江“喝”江、靠湖“喝”湖的,不靠江不靠湖的就只好“穿地取水”。

初期的水井很不讲究,口大底小,不方不圆,充其量只能算是个“临渴掘井”的应急水坑。是鲁班发明创造了打井的技法,才出现了井壁以石砌垒的石井,以砖砌垒的砖井,以陶环套接的陶井,以沙灰捶抹的灰井,以木材构架的木井;才懂得了建井台防污水流入,筑井亭。

相传拉水的滑轮也是鲁班发明的。当年鲁班看见乡亲们一头挑着瓦罐,一头挑着一团井绳走上井台,一抽一抽地半天提不上一罐子水来时,

他觉得乡亲们太辛苦了,于是千思万想又想出了拉水的滑轮,滑轮“转”成了辘轳,辘轳又“转”成了风车,风车又“转”成了水车,就这样转呀转呀,转过去了两千多个春秋。

在周穆王时已有简单的锁钥,形状如鱼,鲁班改进的锁钥,形如蠡状,内设机关,凭钥匙才能打开,能代替人的看守。

鲁班和墨翟两大工匠身处同一时代,两种互相冲突的理念自然是免不了相互碰撞的,

鲁班是楚国人,专门为楚国的水军发明了“钩”和“拒”,当敌军处于劣势时,“钩”能把敌军的船钩住,不让它逃跑;当敌军处于优势时,“拒”能抵挡住敌军的船只,不让它追击。

楚军有了钩、拒后,无往不胜,鲁班无愧为军工专家。

一天,鲁班向墨子夸耀说:“我有舟战的钩和拒,你的义也有钩和拒吗?”,墨子是主张和平、反对战争,鼓励人们相敬、相爱,仁义至上的。

他于是回答:“我是用爱来钩,用恭来拒。你用钩钩人,人家也会钩你;你用拒拒人,人家会用拒拒你。你说‘义’的钩拒,难道不比‘舟’的钩拒强吗。”鲁班无言以对。

而后鲁班又拿出他的发明:一只木鹊,它可以连飞三天而不落地。

墨子却说:“这木鹊还不如一个普通工匠顷刻间削出来的一个车辖,车辖一装在车轴上,车子就可以负重五十石东西;而你的鹊有何实际作用呢?木匠做的东西,有利于人的称为巧,无利于人的只能叫作拙。”,鲁班听完,深知墨子的哲理。

鲁班曾做云梯助楚国攻宋,墨子前来阻拦出兵,在楚王宫中以衣带为城,以竹片为器,与鲁班相斗,鲁班的攻城器械都用尽了,墨子的守城办法还有余,最终鲁班心服口服,而楚王也放弃攻宋,两大工匠之间的对决终归是墨翟胜出,

毕竟墨翟可不仅仅是一代大匠,还能说会道,是墨家学派的创始人,鲁班则只是一个单纯的工匠,

墨子早年多在鲁国生活,深受儒家学说影响,墨子在鲁国学习周礼,《淮南子·要略篇》说:“墨子学儒者之业,受孔子之术。”

常与鲁国儒者相辨难,还曾与鲁国国君问对,建议鲁君“尊天事鬼”“爱利百姓”“偏礼四邻诸侯,驱国而以事齐”,

后来他反对烦琐的礼制,开始选择吸收不同于儒学的异域文化,逐渐形成了自己的墨家学说,就这样一个人,鲁班是不可能胜过他的,即便他有这么多实用的发明,但在工匠一道的造诣之上,又岂是一两次的输赢能够完全论清的。

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