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不管神族和妖族在不在家，回来时看到了图画就能知道：哦，张族让我帮他做点什么，承诺给什么报酬。李族让我做点什么，承诺给什么报酬。

前面说了，世界上的事情只有更好，没有最好。

尽管“绘画”这个功能解决了之前只能“现场直播”的问题，但也并不是绝对完美无缺。

每个人的手法和对绘画技术的掌握都不同，画出来的图案相差太远。老大画的猪和老二画的狗，看上去几乎没有区别。

如果就是这些简单的动物还好，可有些图案就真的太抽象了，实在想不出是需要什么。比如画着鱼在上涨的河水里跳，你到底是求不要上涨好撒网，还是求上涨退潮时抓鱼？

祭祀和打仗

对人类来说，也有些无法解决的问题。

比如说一个族群准备全族人和另外一个族群打架，求神族或者妖族赐予力量打赢，那怎么画？

如果把自己的族人全部都画出来，估计还没画完就被对方打得鼻青脸肿了。

这个时候仓颉出现了，他准备通过“文字”来解决这个问题。

也就在这个时候，人族的一个特征成了决定以后事情发展的关键转折点。

这个特征就是内斗。

或者因为资源，或者因为贪婪，在人族内部之间从你骂我一句我推你一把，发展到拳脚相交，再发展到族群之间的战争。

通过战争所能获取到的利益，远远大于劳心费力去采摘耕种渔猎。

于是就有了一句话：国之大事，在祀与戎。

祀指的是和神族妖族之间的交易，戎指的就是打仗了。

这句话意思是：对族群来说，最大的事情就是祭祀和打仗了。

其实这句话中还有一些潜台词没有明说，那就是：兄弟们，咱们应该这么干哈。咱先求神族妖族他们赐予力量，然后就用这些力量去打隔壁村子。打赢了隔壁村子之后，咱们就能抢到他们的财产。这样咱们就有更多的本钱去和神族妖族交易，获得更大的力量，再去打远处那个村子。按照这种模式，咱们就能滚雪球一样越滚越大。

在当时，最牛的两个老大就是黄帝和蚩尤了。

能成为大哥大，自然眼光比常人远一些——比如对科技的重视。

知道仓颉造出了字之后，两人都意识到了这个“新型发明专利”的重要性。

有了文字之后，就能大大提高和神族妖族交易的效率和精确度。

于是两人分别找到了仓颉。

黄帝这人比较斯文，他是这样说的：仓兄啊，咱们兄弟之间感情……对了，你那天半夜里趴在周寡妇墙头那事我可没看到啊。

蚩尤就比较直接了，摇着碗口大的拳头把仓颉家门打了一个窟窿。

作为文化人，仓颉可是急坏了。虽说自己才貌双全才高八斗，但也得罪不起这两个大佬啊。

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