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那正是一颗加大号的人类头骨!
这帮人顿时毛骨悚然,再也顾不上泉鱼的美味了,吓得哭爹喊娘,撒腿就跑。
在此之后的好多年,就再也没有人敢到天坑外的鱼洞来捡鱼了……
这件事情让三姓寨人更加坚信,野人不是传说。
相信它们至今还隐匿在人类无法涉足的神农架原始森林中,或者是那个至今都没有人涉足过的、与世隔绝的巨大天坑里。
据说三姓寨的三个土匪头子们信誓旦旦地对山民们讲,他们刚进山时,沿路都能碰着红毛野人。
刚开始,他们也害怕。但好在他们随身携带的有号角、锣鼓、刀枪火铳。
一阵恐吓后,这些野人便会钻进密林中无影无踪了。
甚至还说,三姓寨建寨初期,时不时还有野人在寨子周边的密林里窥视,但后来却莫名其妙地彻底消失不见了踪影。
“是被他们吓跑的!”山民们肯定地说。
他们就是指三姓寨最后的三个土匪头子。
说这几个头领在三姓寨占山为王的岁月里,他们会派出寨子里的土匪们,携带着锋利的刀枪和装满火药铁丸的火铳,常年在寨子周遭四处巡山。
遇见狼虫虎豹便会用火铳轰跑,庄稼成熟时还会派人日夜在田头值守,通宵高燃篝火,击鼓鸣锣,高声放歌,吓得野猪狗熊乃至于野人们浑身只哆嗦,遁入深山。
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一直到现在,三姓寨人在庄稼成熟时还保留着这个传统。
这几位土匪头子还在方圆百里内寻找适合打造良田的地方。
一旦寻到,便会联合当地的山民,从深山找到合适的水源,开山挖石,修渠蓄土,沿河岸或者山坡打造水、旱梯田,种出白花花的大米、金灿灿的玉米和面坨坨的高山洋芋。
乡民们说,就是这群土匪花了几十年的功夫,在三姓寨上上下下寻找合适的地方,开辟了几千个水梯田及上万亩的旱坡地。
正是因为有了这些水梯田,才彻底地解决了山寨匪众以及早先进山乡民们的基本口粮问题。
他们还开办了油坊、碾米坊和杂货铺。
鼓励山民们上山打猎、挖药材、捡桐子、割生漆、割棕皮等山货,用这些皮毛山货到杂货铺换取油盐酱醋茶。
匪众们则把这些山货通过小船经由阴峪河运往上庸、庐陵甚至是老河口、汉口,卖得钱财再换取山里人的日常所需。
从清代末期到解放前夕,虽然这深山老林里虽缺衣少穿,消息闭塞,但却远离了战争的纷扰,人们安居乐业,一片清平。
所以,不断有四川、重庆、河南、陕西等地躲避战乱的灾民们或慕名而来或乱闯而入,在三个开明土匪的关照下,最终都留在了这里,并得以安居乐业,繁衍生息。
最终,三姓寨的原始居民达到了上千户的规模,分散在方圆百里的河谷开阔地及高山草甸上。
正是这三人,啸聚山林,聚拢了三姓寨最早的先民,继而在这世外乐园开辟出这一片沃土。
这几个土匪头子至今有名有姓,他们分别叫杨崇武、韩继先和彭远志,是三姓寨三大氏族的先人。
孤陋寡闻的山里人,从来没有见过什么大英雄,认为这几个匪首便是了不得的大人物。
他们做了流芳百世的伟大事业,觉得他们就像璀璨的明星,是三颗闪亮的“星星”。
这三人因种种功绩,由早期山民们口中的“义匪”,逐渐演变成为三姓寨人心中的“三星下凡”。
所以,用“三星寨”命名寨子,来纪念他们当年开山造田、造福后代的义举,再也合适不过了。
这便是“三星寨”的由来。
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