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第198章 迎九鼎承天命(第3页)

扶苏想要从夫子的口中,得到农家的实用之处。

以后他可以针对性的了解一下。

许尚笑笑道:“农家在学说方面,无非就是君民并耕说和市贾不二说,也就是主张君王也得下地干活,跟墨家是一样的,还有就是以物易物……毫无疑问,这些都是落后的理念,不过神农十二篇却是必须推广的。”

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在许尚看来,农家的很多学说,跟道家本质上是差不多的。

都是推崇自然而然的田园生活。

小国寡民。

可我们华夏偏偏就是地大物博,人口众多,这就是现实条件。

这就导致道家和农家的学说,从出世角度了解一下,倒也无妨。

如果你当真了。

那就麻烦了。

尔后便是神农十二篇,主要讲的是五谷种植方面的细节,从天时、节气、地利等等方面,事无巨细。

这就很有用。

种地现在属于高级技术工种。

没错。

先秦时期,你是种地的熟手,就相当于后世的蓝领技术工人。

当然。

工业时代的蓝领,生活条件待遇肯定要好上太多太多了,并且相对比较稳定。

古代种地需要看天吃饭,风险相当大。

“许公,我有一个问题。”

北冥子想了想,道:“如果不考虑商贸畅通的情况下,以物易物,是否可以减少中间商赚差价,尔后让百姓生活的更好呢?”

北冥子终于露出了自己的短处。

即:经济商贸。

我们的北冥大师,对于民生挺上心的,可商贸方面,他实在提不起什么兴致。

这也使得他对市贾不二说的以物易物,并不讨厌,甚至还会觉得有点道理。

“北冥大师,我首先需要明确一点,那就是货币的出现,绝对是有积极意义的。”

许尚顿了顿,接着道:“比如当商贸发展到一定阶段,商业税收的总额,甚至能够比肩农业税收……而商贸经济肯定得建立在健康的货币体系之上。”

现世工业社会,种地还能有国家补贴。

依靠的是什么?

工业商品生产。

只要商贸够发达,农业税收也就成了小头。

当然。

先秦的生产力有限,同时商品种类也是有限的,民众的消费能力几乎没有,这就导致想要让商业税收比肩农业税收,着实是任重而道远。

旁侧。

嬴政本能的想到了钱庄体系。

一手钱财,一手粮食!

钱两在手。

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