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第11章 博采东西之长（第2页）

就像大蒙谷时代，上层并不排斥异族，一直在和各族融合。鹅毛人也采用了这样对策。

从殖民风格来看，日尔曼系民族喜欢对当地土着进行隔离、灭绝。比如布尔人在南非，比利食人在刚果，盎各鲁萨克逊在全世界。

甚至得国人连同化外表上和日尔曼人没多少差异的索布人、卡舒比人也都够呛。因为他们缺乏包容，喜欢小圈子。

而俄毛人就不一样了。不拘小节，同化做的好。这一步非常重要，基本上决定了最终能否成功。

你给我纳税，认同我的统治就是自己人。如何再给予他们少部分自治权，然后再慢慢的让你改学俄语……顺便再把本国的农奴和罪犯流放过去充实人口。多管齐下。

俄毛国就以这种方式拉拢加分化等手段，把游牧民族统合到自己的帝国体系中，将其从领土分裂的不稳定势力转变成领土的共同守卫者。

于是在俄毛国会出现一种奇特的景象：普通鹅毛人对少数族明目张胆的歧视，但是在上层的经济寡头、朝廷高官里充斥着异族。

至于混血的，那已经多到没法计算了。

你能想象一个印第按人于殖民时代在米国爬上高位？或者是直接跑去宗主国鹰国当人上人？他们不行，但在鹅毛国就可以。

还有，为啥南美是葡萄芽和西班芽的地盘？本土都被人干趴下了，殖民地却仍然发展良好？

“两颗牙”除了抢先占领南美，快人一步盘踞在当地之外，也是因为不忌口，同化工作做得好。以至于出现了拉丁裔。本土虽然派不过去多少兵，但是征发本地人就够守卫地盘了。

但是，南美终究只是殖民地，而鹅毛掌控的庞大地盘后来都变成了本土。这又是为啥？

李自成能从中学习到什么经验？

除了扩张领土的民族意识外，难道鹅毛人维护领土的能力比别人强大？

当然不是。

大顺国必然要皇权专制，起码在李自成的有生之年，他会独断专行。

如此一来，对照中外历朝历代的兴衰史，大顺国因为有明君，开国初期会兴旺，但是将来不可避免又会走入周期律。

尤其是参考殴洲一票国家，比如鹰国佬的发家史，想进入资笨社会甚至开启工业革命，就要放权。

专制和放权之间就产生了矛盾。

也许还有个参考对象，鹅毛国，在明末就把势力深入了西伯利亚，并最终把那片庞大的土地纳入了版图。

但是，参考价值有限。

从十四世纪起，莫思科公国便逐渐开始兼并邻近公国。莫思科大公凭借替钦察汗征收贡赋的权力，打击和削弱其他公国，加强和发展本国力量。

伊凡三世上台后利用钦察汗国衰落和内讧之机，于1480年摆脱了蒙古人的统治，统一了周围分裂的封建公国，建立了以莫思科为中心的俄毛中秧集权国家。

此后，莫斯科大公继续奉行着对外扩张的政策，兼并邻国土地。到1533年，俄毛国的领土面积已从43万平方公里扩大到280万平方公里，北达北海，南至奥卡河，西抵第聂伯河上游，东到乌拉尔山脉的支脉，成为殴洲幅员最大的国家。

1547年，伊凡四世加冕自称纱皇，成了俄毛国历史上的第一代纱皇。俄国由此诞生。

纱皇就是皇帝的意思，该词来自罗码的独裁者凯撒。伊凡四世采用这个称号，在炫耀自己所拥有的至高无上权力的同时，也表现出他打算继承凯撒衣钵、建立斯啦夫帝国的野心。

从以上就可以看出一些原因——

首先鹅毛主要是接收了蒙谷人的遗产，各种意义上的。

除了地盘外，他们同时也吸收了蒙谷人的政制军事制度乃至思想。就连伊凡四世的母亲叶琳娜都是蒙谷金帐汗国大汗的后裔。

鹰国佬后来对此的评价恰如其分：撕开一个鹅毛人的脸皮，你会看到一个野蛮的鞑靼人。

事实上直到1698年彼得大帝进行改革前，鹅毛贵族都穿着蒙古式的长袍，留着蒙古人式的大胡子。

彼得要改的正是当时鹅毛人彻底的蒙谷式思维和言行，代之以西方式的。

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