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据土著部落年长者记忆说相传他们祖先是没有长尾巴的,直到发生一次生化变异瘟疫横行,极少数基因突变的人逃脱了死亡威胁。
动物基因序列染色体偏多,生命行为选择与各种病毒共生;人类的基因序列染色体简化而会激增与病毒的对立面,存在你死我活的斗争,因此这样的处理会令人类增加遭遇病毒时死亡率的。
脱断某些基因序列需要付出等代价的替代,以什么做替代?要么重生,要么死亡。
宇宙学与粒子物理学构架想象成衔食成长的蛇模型,叫做环箍蛇,实意为食尾蛇,表作苛刻环境里食尾而存的特异动物。
土著士兵发现白二和他同学的形象与他们不同,越来越感觉顺眼神奇且美丽,哪管死活,都开始自觉厌恶自己的尾巴,选择自伐行为。
“这会增加他们的创伤程度,改变不成反赔性命!”
“这没办法,是他们自觉自愿而为!”
“他们能够转变成像我们吗?”
“若想知道这则问题的答案,就要返问生命的生存系统是什么?”
“生存系统非常简单,通过被外界干扰刺激,基因表达,基因增强成为个性系统。处在食物链底端的植物染色体最多,通过转录、复制塑型。”
“既然高等动物达到抱残守缺,又是怎样抵抗各类病毒的呢?”
“利用即时生产应对抗体。应对抗体本质就像黄河里的沙粒是不能过多的长存的,它仅是来调节洛河,引起洛水溃流是要消耗体能的。”
“你在讲抗体也是即兴产生的,为维护生命平衡,随着病毒消失,应对抗体也会消退。”
“这都是生命范畴程序在作梗!”
“话糙理不糙!我们将为他们设计怎样的生命范畴呢?”
“寻找特色,独成一家!”
“讲一讲到程序与范畴都是什么道理?”
……
……
王羲之观鹅练字。鹅力无穷,这是运笔贯力特点,成就为别人眼中难以逾越的上层次鸿沟。现代人书法作者笔势棱角分明,缺失了神韵。
草圣张旭以公孙大娘舞剑为特点研磨自己的书法特色。故旭之书,变动犹鬼神。
万事万物都需要正面去应对,需要揣摩。揉曲正方之术成为范畴,不失飞箝宗意。
技术需要在本体上维稳,“机器人软物质”特异材料,得到照射就会变形、运动,从而使惰性机构带来生机。
对于这样的生物启发材料,改变光方向还可以迫使对象在其爬行时转向。结构包括将液态分子从材料中排出的纳米级肽组件,给予光照后收缩并变为如生命体质。
道虽然设计得虚无缥缈,但是不可离守的,离守则就面临着消亡。
万事万物生存一个程序,初步认为是道。
文化上也有范畴可言,能够在复杂、危险境地将事物揉曲正方。
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