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第四百三十四章 内燃机（第1页）

“蔡知司，知院来了。”

韦焕之见到蔡质还在机器面前敲敲打打，便上前提醒。

然而蔡质好像沉浸在其中没听到。

直到旁边的工人推了推他，这才让他回过神来，然后回头看向众人，露出一张沾染了油污的脸。

他看到赵骏，先是一脸惊讶，随后又想起了什么，连忙扔下手中的锤子，咧嘴一笑，露出白色的上排牙齿，拱手道：“下官见过知院。”

“蔡知司可比上次见的时候黑多了。”

赵骏扭过头对众人打趣道：“以前的白面书生，如今却变成了黑脸的张飞。”

张飞的具体模样在历史上没有记载，但隋唐时期流行水上木偶戏塑造形象，就渐渐有了大胡子老粗的原型。

比如李商隐就在诗里写“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”。

之后到了宋朝说书渐渐流行，形象更加立体。直到明朝《三国演义》，就算是彻底成型。

所以张飞的形象不是到明朝才有，而是隋唐、宋元慢慢有了口口相传的故事，之后罗贯中加以汇总改编，才有了四大名着。

这一点不止是《三国演义》。

《西游记》当中的孙悟空形象也是如此，从汉到南北朝就有猿猴传说，当时人们的故事里它还只是一种半人半兽的怪物。

到唐朝时期这种形象和传说细节更加丰富立体。

如唐朝传奇《补江白猿传》，里面的猿猴就有文化、能法术、会武功、可飞行，甚至还有金刚不坏之身，自此把以前的妖怪形象增添了几分神性。

到了宋代，孙悟空的原型就基本出现，被人称为猴行者。

广泛流传的故事内容是猴行者因抢强民女或者偷东西吃，被神仙降服，然后改邪归正成为神灵。

并且这一时期又流行起了玄奘法师西天取经的传说，于是猴行者的故事又变成了它早年偷吃蟠桃被贬下凡，最后护送玄奘西天取经。

甚至宋朝人根据当时普遍认知的猴行者有“金刚不坏”“上天入地”“变化多端”等神通，还杜撰了它被唐太宗敕封为“钢筋铁骨大圣”的说法。

之后到了元朝的元杂剧里，孙悟空的形象就差不多已经完善。等到明朝吴承恩写了《西游记》，就有了后世我们熟知的齐天大圣孙悟空。

所以四大名着里除了《水浒传》和《红楼梦》以外，《三国演义》和《西游记》其实在唐宋就已经有了雏形。

赵骏说蔡质是黑张飞，就来源于唐朝水上木偶戏以及宋朝说书人的形象塑造。

“哈哈哈哈哈哈。”

听到赵骏开玩笑，大家也哈哈笑两声表示这很好笑。

蔡质笑道：“下官虽然是公司知司，但上面背负着朝廷的期望，下面有那么多工人要吃饭，又怎么能只呆在衙署坐享其成呢”

他说着又想起了什么，找补道：“之前上面说知院要来，下官本来是要去迎接的，可没想到这东西出了问题，就一直在修，结果就忘了这事，还请知院恕罪。”

“说得好。”

赵骏听到他的话，竖起大拇指道：“朝廷就需要像蔡知司这般埋头苦干的官员，我又怎么会怪罪呢若天下官员都是如此，何愁国家不能兴旺。”

“下官惭愧，只是尽守职责而已。”

蔡质忙道。

赵骏转过头看向那机器，问道：“好了，来跟我说说，这是什么”

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