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比如:《东皇太一》。
这是众神之首,男性形象,“皇”为天神的尊称。
由于楚人立神祠于东方,故称东皇,“太一”,是说神道广大无边。
其他还有《云中君》。
云神,又称月神、云梦泽神,掌管雨、电等方面的神,女性形象。
《湘君》,掌管湘水的男神,而楚文化就是在湘水流域发源、孕育的,湘水对楚国人就像黄河对华夏人一样。
其他还有《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
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当然,也少不了《大司命》、《少司命》。
前者是掌管人族寿命的神,男性形象;后者是执掌人族子嗣及儿童命运的神,年轻美貌的女性形象。
不过在岳川看来,这些所谓的神都是一些山精野怪。
修炼有成之后,在人间聚敛香火。
就像吴国遍地开花的“河神教”一样,楚地也有五花八门的草台班子信仰。
只是其中一部分幸运的得到了老龙的资助,有了更多的资源、更强的功法,可以招揽更多的信徒,通过信徒扎根民间,一步步洗白自己,获得编制。
另一部分则艰难创业,苦苦挣扎,最终被时代浪潮淹没。
老龙给出的名单上,有一大部分是屈原《九歌》中记载的,一部分则是描述相似,但名号有所出入。
可能是后来信仰传播过程中有了改动或者变化。
剩余的就是岳川没见过也没听过的。
估计在之后的传播中出了什么岔子,被灭门了。
岳川合上名单,心中暗暗琢磨起来。
“楚国的神话故事并不算出名,要不是屈原的《九歌》,华夏这边根本不知道它们。即便有《九歌》,楚国神话故事还是小透明,冷门得很。”
“上辈子的世界里,人们对楚国神话故事可以说是完全陌生,要不是《秦时明月》带火,人们估计连大司命、少司命都不知道。”
“对于小学生来说,大司命也好,少司命也罢,都没有‘名刀·司命’来的熟悉。”
一个完全脱离大众视野,需要动漫、游戏科普的神系,你就说说有多惨淡吧。
毫不客气的说,九歌神系完全是《九歌》这部作品带火的。
就像汪伦,,要不是李白,谁会知道这家伙?
屈原不但赋予了九歌神系出众的形象和内涵,还给他们取了超级好听的名字。
也正是这些名字,让他们永远的镌刻在了华夏历史中。
但是……
屈原两百年后才出生,《九歌》问世不知道猴年马月了。
眼下的九歌神系还没那么高的地位,也没那么高的颜值,更没有那么好听的名字。
想到这里,岳川开心的笑了。
“看样子,我得写一本《九歌》了!”
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