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第488章 众生平等（第2页）
没有口腹之欲，没有生理需求，也不追求精神上的满足。
真·无欲无求。
岳川一时间也想不出一个骷髅架子能有什么追求。
算了，先不去理它。
不过骷髅精怪的心态也说明了一件事——很多精怪秉性是不坏的，甚至可以说单纯。
只是该死的环境和世道所迫，逼得它们一点点改变。
单纯，就意味着好骗，就意味着死亡。
能活下来，并且活得非常好的，基本都有一手甚至好几手绝活。
嬴捷盘膝坐下，开始苦思冥想。
思考接下来的国家权力怎么分配，百姓怎么治理。
之前嬴捷以为“有熊氏”是一个纯粹的、人族的国度。
现在才发现，想得天真了。
光靠人族，而且全都是老弱病残，根本不可能在这里立足，唯一的下场就是被吞得渣都不剩。
城隍大人可以庇护有熊氏没错，但也不能让城隍大人庇护一辈子，甚至生生世世吧？
终究还是得靠自己！
岳川没有打扰，他也想看看嬴捷能拿出什么方案。
秦统一华夏后，基本就是君主集权专治一条路走到黑，后世叫法不同，也不过是在前朝的基础上缝缝补补。
就连“皇帝”这个个人专属头衔也被剽窃了两千多年。
但是在秦统一华夏之前，天下不是这样。
所有先贤都在思考怎么治国、怎么治民，怎么处理身和心的关系、怎么处理人和人、人和国家、人和天地的关系，以及国家和国家的关系等。
崇古复礼、尚贤非攻、无为而治等等……
后人推崇君主集权专治，推崇郡县制，是因为他们只见过这条路。
很多人都幻想穿越古代，改变历史。
他们一边唾骂封建制度腐败落后，一边却又为了当皇帝削尖脑袋。
他们不是恨皇帝，只是恨他们自己不是皇帝。
人人都说“得民心者的天下”，但从商鞅开始，所有上位者都明白一个道理——“得民力者得天下”。
疲民以富国、弱民以强国——这才是法家的本质，从商鞅开始，两千多年从没变过。
皇帝制度对国家和民族是弊大于利的，两千多年历史，明君雄主只手可数，其余的全都是庸君、昏君、暴君，或者结合体。
所以，兴、百姓苦，亡、百姓苦。
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