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第78节（第1页）

野利经臣献上的礼物与没藏庆香差不多，毕竟他俩都是横山党项，生活环境几乎一样。

这三个大酋献礼结束，才轮到诸部小豪。有的献骏马，有的献皮革，有的献药材，不管什么，邵树德统一含笑收下，温言抚慰。几位幕府佐官站在他身后，手中笔不停，记录着各部进献的礼品，同时快速估价，商定一会回赐给这些酋豪多少礼物。

按照邵大帅的意思，两者价值相当即可，可以略多一些，但不能少。回赐的礼物主要是通过诸葛大帅买来的蜀中上品锦缎、茶叶，对各部落的贵人们来说非常适合，毕竟他们日常用度不缺，开始追求奢华一点的生活了。

“诸位，今日能来的，邵某都记在心里。”献礼回赐仪式结束后，饭也吃得差不多，邵树德起身站到场中，大声道：“今后诸部有纷争者，可来夏州寻某，不得互相攻杀。若有外敌入侵，速报某知晓，定起大军讨之，诸部亦得出兵，互帮互助。”

“另者，各部拣选勇士四千人，入义从军，期以两年。两年后各归本部，再换一批人接替。”邵树德说道。

义从军目前有八百人，这些人都已经名列衙军籍册。草原及横山党项各部拣选的四千勇士到夏州后，这八百人就是控制义从军的骨干，保证这支军队如臂使指，在战阵上发挥应有的作用。

四千八百人，其中列有一千骑兵的编制。如果遇到大规模战争，兵力紧缺的话，不排除进一步征召，将其扩大为万人的可能。

自己控制草原，可不是为了和他们吃吃喝喝，跳舞祭祀的。二十多万平夏党项，光收牛羊贡品太浪费了，压榨的潜力还很大。

祭天仪式结束后，现场自动变成了一场贸易集会。早就瞅准机会的夏州乃至外镇的商人，纷纷赶着大车小车过来，与各部酋豪的随从们交易货物，互通有无。

幕府支度曹司早就做好了准备，对交易收取榷税。

贸易，是加深对草原控制的重要手段之一。绥州东市即将建设完毕，夏州南市也处于筹建状态，这是两个常年开放的贸易批发市场。但还不够，邵树德觉得，草原的商业潜力还有待进一步开发，这是对双方而言都互利互惠的事情。不但可以改善草原牧民的生活，还能减少造反的可能性，何乐而不为呢？

第031章年前琐事

粟米、大麦、茶叶、铁器，大概是最受草原人欢迎的汉地商品了。

粟米是牧民们吃的，大麦则是买回去酿酒。茶叶的话，部落大小头人当然会消费，稍微富裕点的牧民也会买一些中低端茶叶享用，普通人就难了。

铁器自不用说，从铁钉、割肉刀到大铁锅，几乎供不应求。夏州城北那一大片铁匠铺，接生意接到手软，纷纷赶工，炉火彻夜不熄。更有那生意爆好者，遣人回老家将以前的师兄弟喊过来，大家一起开铺子赚草原人的钱。

铁匠，大概是如今定难四州最吃香的职业之一了。

夏绥四州，经过数年时间的发展，绥、银二州两大产粮基地开始走上正轨，果蔬不算，中和四年总共收获了一百一十万斛出头的粟麦、五十余万斛豆子。另外，邵树德还通过对外采购的方式，从鄜坊、邠宁、关中吸引粮商运粮过来，然后出售战马、牛羊、药材，又买了不少。

这些粮食中，流入到军士家庭的粮赐达到了六十万斛。考虑到他们领了大量的牛羊赏赐（四头羯羊抵一次赏钱，两头羊羔抵一次赏绢），粮食消耗大减，故夏州市面上还是有许多粟麦流出的，去处自然是草原了。

别说草原牧民有羊吃，事实上如果汉人愿意拿粮食与他们交换牲畜，没人会拒绝。当然夏绥的普通百姓粮食还是不够吃的，能直接或间接与草原人做交易的，还是军士家庭，他们也是四州之地各类商品的最大消费者。

邵树德也在密切关注这场交易盛会。他感觉自己可能是全大唐最关注每一件商品价格和成交量的节帅了，心里已经在盘算回去让几个妻妾做个统计表格出来，看看哪样商品最受草原牧民喜爱，哪些草原商品在汉地更受欢迎，然后回去找幕府诸曹司做有针对性的指导。

对了，最近封氏姐妹还在编纂一揽子商品价格表。即根据调查到的夏州百姓日常生活所需的数十种商品价格，分析其走势，看看有没有通货膨胀之忧。总之原则就是让商品价格维持平稳，乃至下跌，减少百姓的日常生活支出——就目前而言，粮食价格、肉类价格都有所下跌，绢帛、布匹价格同样如此，这都是战马、牛羊贸易带来的成效。

唯一的隐忧就是，目前关东地区战火连绵不休，影响到了草原商品销售市场。他现在分外希望拥有二百多万人口的关中能够维持相对的平静，继续产出足够的粮食、绢帛、茶叶、瓷器、铁料等各色商品，与定难四州主打的草原商品进行交换，互惠互利。

妈的，下次谁要是在关中作乱，老子就带兵南下搞死你，维持“自由贸易”。

祭天大会结束后，各部酋豪有的打算去夏州玩个几天，有的则直接回去了。邵树德与嵬才苏都、野利经臣、没藏庆香三人一起南下，他们在夏州都有宅子，打算过完新年再走。

党项人，此时也是过汉人节日的，主要是种地的横山党项。他们以十二月为一年的开始，因此对他们而言最重要的节日是冬至节，第二大节日则是寒食节。至于其他的节日，就没那么普遍了，各部落之间可能也不太统一。

西夏立国后，太宗姓赵名德明那会，又多了不少节日，四时、八节不说全过吧，一半可能还是有的。邵树德也打算慢慢令党项人过更多的汉人节日，随着贸易、人员来往的频繁，他觉得这是有很大可能做到的。先进文明同化落后文明，并不难。

而且党项人，怎么说呢，他们与阴山以北的回鹘、鞑靼、沙陀、契丹、奚等族还不太一样，深受汉、藏文化影响，日常生活中不少习俗是相通的或者说相近的。邵树德觉得，如果非要选一个同化对象，党项人肯定比回鹘人、契丹人更容易同化。

回到夏州后，已经快近新年，邵树德也不打算做什么事了，一直待在家里享天伦之乐。两个儿女甚是可爱，喜得他整日翻找古籍，想为他们取个好名字。

期间折嗣伦一家到夏州来住，说是为了陪弟妹过年。邵树德将折嗣裕从军中喊来，与王妃折芳霭一起，招待折嗣伦一家。

折嗣伦的长子折从学才四岁，口齿伶俐，一上来就喊姑夫（唐代没有“姑父”这种称呼）。邵树德给了他一块玉做礼物，折芳霭则给了个自己做的香囊。

折、邵两家，随着邵树德地位的不断蹿升，现在已经产生了微妙的变化。如果说当初邵某娶妻时地位还有所不如的话，那么现在就完全倒过来了。蜗居麟州一地的折家，已经渐渐被落下了好几个身位，即便折宗本现在能获得振武军节度使的大位，还是差了不少——人口、经济、军队，都大大不如。

经济基础决定上层建筑。

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