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睽卦第三十八（第1页）
睽卦第三十八——全面灵活定成功
（兑下离上）
睽，小事吉。
《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
译睽卦象征对立，小心谨慎地去做事，就能获得吉祥。
◎《彖》解释道：睽卦的上卦是离卦，代表火，下卦是兑卦，代表泽，火动向上而泽动向下。离卦是中女，兑卦是少女，二女同住，想法却不能统一。同时下卦“兑”又是悦，代表喜悦，上卦“离”又是光明，悦依附光明；而阴柔升登到“六五”尊位，得正并与“九二”的阳刚相应。这就是小事吉祥。天地相反，却有着共同的作用；男女相反，却能沟通思想；万物不同，但是有类似之处。相反又相同，这道理真大啊！
◎《象》解释道：上卦的“离”是火，下卦的“兑”是泽，这就是睽卦。君子能够从同中见异，从异中见同。
【智慧解读】
睽卦由离卦和泽卦组成。其上卦是“离”，代表火；下卦是“兑”，代表泽、水，水火不相容，二者相背。睽卦与家人卦的卦形相反，两者互为综卦。小事指琐碎的家庭日常事务。本卦讲的是世界观的问题，也就是看事情的角度和方法问题。没有正确的世界观、总是以一成不变的眼光看待所有的事物，就不会得出正确的结论，这样的人会沉湎于家庭的日常事务中，本身也没有大害。但若想在外面广阔的世界闯出一片天地，就应该像君子那样有着正确的世界观。也就是说，要学会站在不同的角度，用不同的观点看待哪怕是同一类的事物，这固然会得出不同的结论，但正是这不同的结论才可以活跃我们的思维、开阔我们的思路。唯有如此，我们才能从复杂的事物中分辨出真假对错，继而作出正确的决定。
【要诀】辩证思维，多点透视。
【例解】
有一个青年从外地来到绿洲，碰到了一位老人，就问：“老人家，这里怎么样？”老人反问：“你的家乡怎么样？”青年回答：“我的家乡糟透了！我很讨厌那儿。”老人接着说：“那你快走吧，这里同你的家乡一样糟。”后来又来了一个青年，他也问了老人同样的问题，老人也同样反问，这个青年回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、小溪……”老人说道：“这里跟你的家乡同样的好，你会在这里过上幸福的生活。”旁听者都觉得很诧异，就问老人为何前后的说法不一致，老人说：“关键在于你从什么角度、以什么心态看问题。当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点；而以批评的态度去看一件事，你便会看到无数缺点。”
初九，悔亡；丧马，勿逐，自复；见恶人，无咎。
《象》曰：见恶人，以辟咎也。
译初九，一切悔恨的事情消失了。马丢了，不必去追寻，它自己会回来；和颜对待与自己对立的恶人，也不会有危险。
◎《象》解释道：和颜对待与自己对立的恶人，是为了避免矛盾激化。
【智慧解读】
这是睽卦的第一爻，阳爻阳位得正，所以说即使碰上了不好的事情也不会有危险。马丢了，可能一去不复返，但也可能是它自己回来了，还可能带着其他的马一起回来，不是有“塞翁失马”的故事吗？这一爻是说任何事情都不会只有一种可能，我们看问题也千万不可绝对化。应该对事物进行全面的分析，这样结果的好坏则是可以变化的。
▲老子骑牛图?明陈洪绶绢本
老子创立的道家讲求顺其自然，缘来不拒，缘走不留。
【要诀】全面分析，相对而言。
【例解】
陈勇是一位时装设计师，毕业于某大学服装设计专业。他在一家服装公司工作时，自认为十分成功的设计式样总是被老板拒绝。在那段时间里，他总觉得老板与同事都在讥笑他，自己的信心也一落千丈，因此在设计方面变得一筹莫展。终于，他辞职了，到了另一家公司仍旧按照自己的思路设计。在2001年的广交会上，他的设计被多家外商看中，他也因此而成了最富有想象力的青年服装设计师之一。陈勇后来谈到这段经历时，说自己的设计只是不合前一个老板的口味，而在后一个老板看来，则是精品。陈勇的故事生动地体现了全面分析的道理。
九二，遇主于巷，无咎。
《象》曰：遇主于巷，未失道也。
译九二，在小胡同里遇见了居于高位者，虽然不合常规，但没有灾祸。
◎《象》解释道：在小胡同里遇见居于高位者，并没有失掉道义和准则。
【智慧解读】
这是睽卦的第二爻，阳爻阴位。虽位不正，但位于下卦的中位，所以遇事无灾。这一爻是讲，家中的奴仆在家里必须向主人行礼，但在巷子里就不必了，这本来也没有什么过错。这一爻告诉我们，条件不同、环境不同，就应该采取不同的方法对待同一类或不同的事物。如果不考虑外界条件的变化，死板教条，就不会收到预期的办事效果。
【要诀】因时而变，因地制宜。
【例解】
一只公鸡、一只绵羊和一头乳牛被关在同一个畜栏里。有一次，牧人站在畜栏外面，准备捉出这只公鸡。公鸡于是大声地号叫，努力地反抗。绵羊和乳牛在一边若无其事地说：“他常常把我们捉出去，我们并不大呼小叫。”公鸡听了生气地说：“捉你们和捉我完全是两回事，我们的自身条件是不同的。他捉你们，只是要你们身上的毛和乳汁；但是他捉住我，却是直接要我的命啊！”这说明了条件不同、所处环境不同，就应该有不同的思想观念和对策。
六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
《象》曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。
译六三，看到一辆牛拉的车，那头牛被牵制住，牵牛的人额上刺着字并且受了削鼻之刑，这是他当初有罪而现在改好了。
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