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第665章 芭岭及哥们研究山坳村新传统（第1页）

芭岭的红尘故事依然在继续：

就这样，我父子如同在牛仔得家一样，一同逛过所有的哥们家，然后又回到马一彤家继续玩。在这春节几天的时间里面，又走过了杨大作、朱一林、向东力等家了，除此之外，村里的各家各户基本上也都走过去一下。便这么一走啊，春节几天的时间就过去了。

芭田每到一户人家家里去，只要有人，他先是用我教的双手合十拜年，然后便双手伸出来，要抱抱，或人家伸手要抱抱芭田，芭田他都积极地冲过去给他们抱，赢得了大家非常的高兴。大家都觉得说了，芭田他很聪明，很有人缘，一个个都喜欢他。反过来，大家也觉得自己很有人缘，芭田很喜欢他，甚至要求他或她抱抱。

每到一家，只要有看见狗狗，芭田都会用狗语逗逗狗狗。同时每到一家，我都会给芭田说说他们曾经是怎么帮助芭家的，如给芭田介绍说这家当时在你妈怀你的时候，也就是芭田还是胎儿的时候，他们怎么怎么帮助呀，在你想听读书的时候，他们怎么怎么怎么帮忙弄到书等等，我要芭田他记住将来有条件有能力要报答他们。

了悟大师很开心地参悟说：

“芭岭这种有恩要记恩、思恩、报恩的思想教育，从小教育，的确很有芭家的家风，点滴之恩当涌泉相报，在这种思想教育成功的情况下，在被教育人有能力和条件的情况下，的确会产生涌泉相报的行为。或许芭岭从小就爱这种思想的教育，所以他也这么地教育他的儿子。从芭田的表现上看，似乎记住了这种教育提醒，因为芭田听到这一提醒时，眼睛的亮度在增强。”

谁知，这时方丈大师参悟进来了：“受人点滴之恩，当涌泉相报！这种思想不是天上掉下来的，是后天教育所得。当然，会不会、肯不肯这么，就是各人的修为问题了！”

所有的和尚们都点点头，又互相望来望去。

醉禅子也是点点头，但不加入参悟。

于是，芭岭又开始继续说他的红尘故事，却是一番感慨，与其说是感慨，不如说是参悟！所有的和尚们都鼓掌起来！

“山沟沟里面的人过日子啊，不按公元来过，而是按农历来过，所以，正月初一是真正的新的一年的开始。新一年新开始，很多人喜欢回忆，很多人喜欢庆祝，很多人喜欢展望。回忆容易使人新旧对比，多了什么，少了什么，都会使人耿耿于怀。庆祝是对回忆的告别，也是对回忆的肯定。展望是对庆祝的继续，是对回忆肯定的继续。”

醉禅子开心地说：“芭岭施主这番感慨或参悟，太有禅机了！”

这次，轮到了悟大师点点头不说话，大家都觉得有点怪怪的。

芭岭继续说：

“那么，山坳村人都回忆了什么？回忆中他们肯定了什么？他们对回忆肯定会有什么继续？首先我们先看看山坳村人都回忆了什么？

1山坳村人在变，以芭田投胎为界线，之前为0，之后为1。

2山坳村人变的是三观，不变的是环境，展望看不到东西。

3山坳村人似乎有了隐隐的期盼，似乎就是芭田。”

芭岭的这一小段话，和尚们也听得怪怪的，什么意思呢？但似乎思想集中指向在芭田的身上，隐隐之中对芭田有了说不清道不明的期盼。

芭岭继续在说：

山坳村在高高兴兴地庆祝春节的同时，也在庆祝他们已经形成的新传统。当然，会产生这种想法的人，绝对不是庸俗之人。庸俗之人绝对不是我及其哥们。我们在春节期间便集聚五头山聊天了，而且吹牛的内容就是山坳村的新传统问题。

朱一林首先认为：“山坳村产生的排在第一位的新传统，就是主动排队杀猪！改变了村人的生活习惯。”

自从我杀了一头猪，请全村人吃之后，我的哥们向东力和马一彤在春节来临的时候，也开始杀了两头猪，请全村人吃；到正月初九，即天王生日那天，牛仔得也是我的哥们，也要杀一头猪，请全村人吃；之后到元宵佳节的时候，朱一林也要杀一头猪，请全村人吃，最后人就剩下一个了，杨大作也决定在二月初二龙抬头那天杀猪请全村的人吃。

全村人也开始觉得这样还不错，家人时时刻刻都有肉吃，于是他们也主动去排队，终于把整年的、全村的每一家都安排了。每一个月都安排谁家杀猪都清清楚楚的，一般情况下一个月安排3家杀猪，至于时间要根据农历的日子来安排，比如说，五月初一和初五，怎么安排时间根据实际情况决定。按照时节不同，情况可能有所不同，可以相互之间互相调节。

这对于各家各户的人来说，觉得说这样顶好的，不会因为一头猪杀了吃不完而犯愁，也不要怕这年下来家里没有肉吃而苦恼。现在全村人互相协调，互相帮助，结果呢？这一下来每家一年只杀一头猪，但是保证了一年12个月每一个月每10天都有猪肉吃，整村人的生活，很快就得到了改善啊！

了悟大师哈哈地笑了起来参悟说：

“传统是人创造出来遗留下来的，新传统也是人创造出来的。杀猪请客，在山坳村的历史上，或许没有这个传统，然而从芭岭施主杀猪请客开始，对于山坳村人来说，杀猪请客已经变成一种自觉行动，也是一种自保行动，也是一种自我提升的行动，大家一旦感受到杀猪请客的魅力，这种行为就会不断延续下去，形成一种每家每户每年杀猪请客一次的新传统。”

了悟大师的这次参悟，得到全体和尚的认同，一个个都点头同意。

其他没有继续参悟，芭岭便继续说：

马一彤接着说：“山坳村产生的排在第二的新传统，就是有节制地采集和种草。”

对于山坳村人来说，无论过去或现在，人的生存无非是靠肉食保障和非肉食保障。几百年来，山坳村人这两个保障都无从实现。一是肉食非常稀有，保障根本谈不上！只能靠拼命地采集，山又不曾增产，人口又在不断增长，所以肉食与非肉食都不曾得到保障。二是如今肉食保障虽然还不是特别好，但从目前12个月杀猪安排情况来看，肉食保障已经相对稳定，10天3-4斤猪肉是应该没有问题了。这对于山坳村人来说是一个解放，现在他们只要全力以赴地搞好非肉食保障即可。

因此，村里的一些人干脆就在六头山上面，再想尽办法多种一些猪比较

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