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介绍日本人的怪论（第1页）

介绍日本人的怪论

日本的东洋文化协会机关报《东洋文化》第十一号上转载上海春申社发行的日文报《上海》所登一篇论文，题云“清室之废号迁宫”，其论甚怪，颇有一看之价值，特为译出于后。至于批评，则我没有这闲工夫，现在只要声明一句，我是反对的，以免遗民们误会是在替他们宣传，那就够了。原文曰，

“本月（十一月）三日之摄政内阁会议决议求清室之废号迁宫，至其翌五日对于清室派使实行右决议，修正五个条之优待条件。其内容在废清廷之帝号，减少皇室费四百万元为五十万元，别支出二百万元新设工厂，救济满洲族人之贫民，与宣统帝以随意居住之自由权，名为居住自由，迫宣统帝迁宫，遂移于醇亲王府。而摄政新政府强索从宣统帝印玺二个之引渡。

“对于新政府之此举，北京新闻谓以先发制复辟之阴谋，据王正廷答人则云政府不知有此种阴谋，余亦不知。北京人对于政府今回之举多非难，訾议其今日不必用武力而以武力威吓清室，以新修正之规定上宣统帝之居住自由为盾，移于四围兵队之新居，监视同样，不能外出。而上海之《商报》则称为是冯氏入京后第一回差强人意之举，赞赏敢为袁世凯所不能之冯为贤，已除民国隐患之一端；中华子则云辛亥革命之际清室退位，减少流血，尚敦厚之我国民示其谢意，订立优待条件，实东方政治之美谈，国民历来守优待条件之精神，虽有张勋复辟之乱，对清室友善如故，此我国民性美点所在，唯复辟之乱对于清室之安全及民国之安固渐生疑惑，屡有帝号废止之议。至于迁宫载在条件，不过未实行耳，故国民军今回之举正与舆论相合。况国家多难之际，尚有复辟馀党，恐有再累及清室之事，所以清室保全上今回之举非常有意义。但将来之新统一政府及一般国民所应注意者，始终保持优待之精神，以彰大信，废号迁宫后清室当然为有功于民国之名门，应受公私各界之优遇，如优待费不可不按数付给云云。

“新政府敢行废号迁宫，是即指示民国末路愈甚之现象也，即至于不得不以武力威吓废号迁宫，更是对中外之大信丧失之左券也。换言之，一于道德上表示当局之甚腐败，一为支那数千年来叠在脑里之固有思想，与共和民国十三年间之现实曝露为比例而得势，因而感到危险之现象，乃成为新政府今回之举之内容也。中华子虽云对于清廷自退位减少流血而表谢意，定优待条件，实东方政治之美谈，实则在革命党毫无实力，为从旁出来之奸雄袁世凯所利用而成之共和民国，袁世凯为装饰欺寡妇孤儿之奸计，遂成优待条件；袁之不能不如此装饰者，则以民心未改，犹有思清之情，为此万无可反抗之空气所迫而成，对于清所赐与汉民族之恩义，追远感谢之人心，遂使奸雄袁不得不善待清室也。以春秋笔法言之，即支那上下人心之所在，遂使辛亥革命当时之袁订立优待条件也。（什么昏话！）决非因流血减少等当时之问题而成立优待条件，盖别有缘由焉。

“慎终追远，民德归厚，孔子之言也，正如死生之际最能知性情之真伪，远近之间最能验性情之久，故使民德归厚，厥唯在追远感谢之心。即此追远感谢之心起，自己之人格始成，而化之于他人，作成一好空气，以成好舆论也。对于整理历代所无之文学，扩张历代所无之领土，尊重历代所无之民意，最施恩惠之清朝生追远感谢之念，在生为人类之支那人是为当然之性情也。此当然之性情不作用为好舆论者，全为清末前后之官公吏军人悉皆腐败，气节扫地之结果，在清帝决无应当退位之罪也。果也，奸雄袁与革命党苟合而成之民国，连续十三年之扰乱，正同汉王莽之乱后，划成群盗割据互相杀戮之时期，有汉光武不出不可之形势矣。于此而尊贤尚功畏神服教之徒，天下之公义，在报本反始，吾辈之复辟天下之公义也。决非为保全令名保全末路等个人之利害，以此大信念而蹶起，此种空气已渐萌矣。此今日之大势也，即不为保全民国之末路而清室被废号迁宫，实则与此为反比例，清室之废号将为引起普天下追远感谢之念之媒介，如云倘不进至废号迁宫则民国之末路不会结束，则即谓之佳现象亦可耳。（何等狂妄昏谬！）‘苟说大道，复辟在其中’，吾人之信大道者，对于废号迁宫之举，丝毫无所惊也。”

以上的文章为保存真相起见，特用和文汉读法仔细译述，校对无讹，阅者可以安心信用，决无增删之处。中间有几处因为实在太好，忍不住加上一二句批语，表示感佩之至意而已。

中华民国十四年一月一日译竟记。

*刊一九二五年一月六日《京报副刊》，署名开明。

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